Translate

Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Tao. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Tao. Mostrar tots els missatges

dimarts, 22 d’agost del 2017

ANTAHKARANA

El Dr. Rolf Jensen va ser metge durant la Primera Guerra Mundial destacat al Japó (A la Primera Guerra Mundial Japó i USA estaven del mateix costat). Allà va estudiar diferents tipus de tècniques guaridores durant tot 1915, se suposa que fins i tot el Reiki Usui en les seves primeres etapes. 

En arribar novament al seu país va treballar amb les tècniques de medicina alternativa i intentà trobar un símbol geomètric que concentrés i projectés l'energia universal (Ki per als japonesos, Chi per als xinesos, Prana per l'Índia). 

De la seva investigació sorgeix el Antahkarana. En els seus orígens el Antahkarana era gravat sobre plaques de coure en forma de plat, després el plat era sotmès a un "bombardeig" continu de les set notes musicals i els set colors de l'arc de Sant Martí durant diversos dies. Un cop acabada la seva "sintonització" aquests "plats mestres" eren utilitzats per projectar l'energia Ki amb efectes sanadors i harmonitzadors. 

Se sap que la mestra Hawayo Takata (la introductora de Reiki a Occident) usava aquests plats de freqüències curatives sota de la llitera on donava les seves sessions de Reiki per potenciar l'efecte. Aquesta pràctica després és presa per l'Escola Raku Kei que integra els plats mestres al costat del símbol dins de les seves pràctiques habituals.

Alice Bailey i molts altres autors de filosofia tibetana tenen coneixement del Antahkarana. Descriuen el Antahkarana com una part de l'anatomia espiritual. És la connexió entre el cervell físic i el Ser Superior. És aquesta connexió la que s'ha de curar i desenvolupar si estem creixent espiritualment. 

El símbol de Antahkarana representa aquesta connexió i l'activa en estar en la seva presència. La ciència de Radiònica indica que les línies dibuixades en un paper creen un efecte psíquic en l'espai circumdant del dibuix i influència l'aura humana i els xacres de diverses formes depenent del model creat. Això es valida amb les persones grans que fan meditació Yantra que utilitzen imatges visuals per purificar i envoltar la consciència. L'Antahkarana és un símbol de sanació i meditació usat al Tibet per milers d'anys. És un símbol poderós i simplement estant en la seva presència crea un efecte positiu en els xacres i l'aura. Quan fem treball de sanació enfoca i aprofundeix les accions de les energies guaridores involucrades.

Quan meditem amb el símbol col·locat sobre nostre o a prop, automàticament crea el que els Taoistes diuen la gran òrbita microcòsmica, l'energia espiritual puja per la columna fins arribar al chakra corona, després baixa per davant del cos fins al chakra arrel, d'allí puja novament per la columna i continua circulant una i altra vegada. Aquesta acció balanceja els xacres i evita l'acumulació de molta energia en un o diversos chakras.

El símbol del Antahkarana també neutralitza energies negatives que s'han acumulat en objectes com ara joies, vidres, simplement col·locant l'objecte entre dos símbols. A més augmenta tota la feina de sanació incloent Reiki, Mahikari.

Aquest símbol és multidimensional. Des d'una perspectiva sembla ser de 2 dimensions, en una superfície plana veiem que són tres.

Els tres sets representen els set chakras, els set colors i els set tons de l'escala musical. Aquests tres sets s'esmenten en el llibre Revelacions com les set llums, les set trompetes i els set segells. 

Des d'una altra perspectiva aquest símbol apareix com un cub de tres dimensions. La seva energia es mou de dues a tres dimensions, que es poden veure i continuar fins a dimensions que no podem veure, en tot el seu camí cap a dimensions més altes, la dimensió de l'Ésser Superior. 

La pràctica de la meditació tibetana que utilitza el Antahkarana es fa en una sala amb espelmes, al centre de la sala col·loquem una peça de fang ovalada que simbolitza l'ou còsmic de l'univers. La peça de fang s'omple amb aigua i en el centre es col·loca un banc. Al seient del banc, incrustat en plata està el símbol Antahkarana. Una paret està coberta amb coure, polida com un mirall. A l'altra paret es col·loquen catifes amb els símbols de Reiki. El Lama tibetà meditador s'asseu al banc i contempla fixament la imatge dels símbols de Reiki reflectits en la brillant paret de coure. Aquesta meditació Yantra pot crear en la ment del meditador un punt de suport, unint la consciència amb les energies dels símbols de Reiki i el símbol del Antahkarana al banc s'enfocaran les energies generades que eventualment fluiran per tots els xacres i els connectaran amb la terra. 

En devanagari:
ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत् सवितुर्वरेण्यं ।
भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
Transliteració en IAST:
Om bhūr bhuvaḥ svaḥ
tat savitur vareṇyaṃ
bhargo devasya dhīmahi
dhiyo yó naḥ pracodayāt
Traducció:
Om, terra, espai i cels
Aquest Sol excel·lent
en la seva llum medito
meditant en aquell, 
nosaltres ens entusiasmem.

dissabte, 6 de maig del 2017

QI

La paraula "Qi" (pronunciada Chi) és un terme de difícil traducció ja que no existeix en occident un equivalent exacte, tot i que es pot relacionar amb diversos conceptes, que permeten una aproximació al seu significat. És però un terme molt emprat en antics textos xinesos i d'altres països d'extrem orient que versen sobre medicina tradicional, " Feng Shui ", esoterisme i altres arts. Per a la seva definició és més apropiat parlar de diversos conceptes relacionats entre els quals es troben la respiració, l'energia que circula pel cos dels éssers vius, els nutrients del menjar i l'aigua, etc. Altres accepcions que se li poden donar al concepte del "Qi" serien: aire, esperit, moral, força, etc. D'acord amb aquestes definicions es podria descriure el "Qi" com una energia que nodreix i sosté tot el que ens envolta i que en els éssers vius la interrupció del seu lliure flux és la base dels trastorns físics i psíquics, és a dir que sense "Qi" no és possible la vida.
         
Aquest concepte del "Qi" no és admès per gran part de la medicina i la ciència occidental doncs per a ells és un fenomen immaterial que no resulta mesurable mitjançant cap dispositiu. Definicions orientals més modernes relacionen el "Qi" amb el que la ciència diu bioelectricitat, ja que en molts estudis publicats sobre aquesta, els resultats obtinguts es podrien relacionar amb les experiències que es noten en entrenaments d'arts marcials internes (tai-txi,Qi Gong, etc.)i en la medicina tradicional xinesa. Entre els enfocaments que dóna la ciència occidental i del punt de vista oriental però apareixen certes similituds sobre el concepte del "Qi" com ara que tots dos comparteixen el"principi de minimi-tzació de l'energia"per a la realització de qualsevol procés natural, que l'energia humana no és aliena a l'entorn que l'envolta, etc. La diferència pot estar en que la ciència oriental s'ha basat en l'observació, els mètodes empírics i la descripció d'efectes i sensacions i en l'occidental en l'experimentació, les teories i la realització de mesuraments.     

Sota un concepte filosòfic el "Qi" encaixa en el model vitalista, ja que aquest postula l'existència d'una força o impuls vital sense el qual la vida no pot ser explicada. Per al vitalista aquest impuls vital, diferent de l'energia estudiada per les ciències, donaria per resultat la vida. Els organismes vius es distingeixen de les entitats inerts perquè posseeixen força vital que no és ni física, ni química i la mort seria el resultat de la pèrdua d'aquest impuls vital. Per als xinesos el "Qi" o "força natural que omple l'univers", existeix en totes les coses, grans o petites i es troba en el cel, la terra i en tots els éssers vius interactuant i transformant-se entre si contínuament. Aquesta força que omple l'univers es divideix en:

- El Qi celeste "Tian Qi": Procedent del sol, de la lluna i els cossos celestes. És el "Qi" més gran i potent.

- El Qi terrestre "Vaig donar Qi": Constituït per tot el que es troba a la Terra. Situat sota el "Qi" celeste, l'absorbeix i és influït i controlat pel.

- El Qi dels éssers vius "Ren Qi": "Qi" de les persones, animals i plantes. Comprèn totes les activitats metabòliques del cos com la respiració, la digestió i el moviment. És influenciat pels cicles naturals del "Qi" celeste i el "Qi" terrestre.

El "Ren Qi" dels éssers humans és una substància invisible en constant moviment i constitueix la força motriu per al cos. Es subdivideix en el "Qi Innat o Prenatal" i el "Qi Adquirit o Postnatal". El "Qi Prenatal" és el que es rep de la mare i el pare en el moment de la concepció, i constitueix l'energia inicial de les activitats vitals. El "Qi Postnatal" és el que s'adquireix per mitjà de la respiració i els aliments. El "Qi" que procedeix dels aliments ingerits "Gu Qi" esta associat a la medicina tradicional xinesa a la melsa, mentre que el "Qi" procedent de l'aire respirat "Kong Qi" és associat als pulmons. La combinació d'aquests dos "Qi" formen el "Qi" aglutinat "Zong Qi" que finalment per l'acció del "Qi Prenatal" forma el "Qi Normal" o " Ren Qi" que és el que circula pels òrgans i els canals anomenats meridians.

Per al bon funcionament de l'energia vital del cos és necessària una bona complementarietat dels "Qi" Prenatal i Postnatal. El "Qi Prenatal" representa una reserva d'energia que requereix ser mantinguda, complementada i equilibrada per mitjà del "Qi Postnatal". Quan el "Qi Postnatal" és insuficient, es complementa d'aquesta reserva d'energia del "Qi Prenatal" la qual cosa disminueix l'esperança de vida. D'aquí la importància de la tradició Taoista de donar cultiu al "Qi" per tenir bona salut i longevitat. Per al constant cultiu i millora del "Qi" en orient disposen de diversos mètodes, com les arts marcials internes, la meditació, el "Feng Shui", l'equilibri a través dels aliments, l'acupuntura, etc. Els practicants de certes disciplines internes, afirmen que es pot controlar i utilitzar aquesta energia, a través de diverses tècniques, augmen-tant-la, acumulant i distribuint-la per tot el cos. També es podrien arribar a guarir les malalties amb el lliure fluir del "Qi" pel cos mitjançant l'ús de l'acupuntura, el "Reiki " i altres teràpies internes.

          Per al practicant de "Feng Shui" el "Qi", fa referència a l'existència d'un fluid invisible que nodreix l'espai dotant-lo de vida i de certes característiques. Aquest practicant pot determinar la qualitat, organització i distribució d'aquesta energia en un espai particular (en les orientacions, les formes, els colors, etc.)trobant els seus aspectes positius i benèfics "Sheng Qi"i negatius o poc favorables "Sha Qi"que hi ha al i les possibilitats del seu ús. Un lloc amb un "Feng Shui" positiu facilita que les persones se sentin bé i en harmonia amb les seves vides, però un "Feng Shui" negatiu, pot facilitar la malaltia, la manca d'entesa i la manca d'harmonia entre altres coses.    

En la majoria dels sistemes de teràpies internes orientals, es realitzen determinades tècniques mentals i respiratòries per al coneixement, regularització i potenciació del "Qi". L'eina principal per aquest coneixement és la respiració. Mitjançant el treball amb la respiració el cos entra en estat de tranquil·litat, condició favorable perquè la ment ajudi en la configuració energètics del cos i per tant en la cura. El "Qi" emmagatzemat en el Dan Tian és mobilitzat a través de dues meridians d'acupuntura que divideixen el cos en dues parts iguals (el got governador o " Jen Mo" i el got de la concepció o " Dóna Mo") seguint un sentit ascendent i de forma contínua i en determinats punts del mateix es connectarà i regularà en els dos circuits majors de 12 meridians que simètricament i paral·lelament s'estenen al llarg del cos.

Tot ésser humà posseeix "Qi", però no tots són capaços de detectar-lo. És mitjançant l'ús de les tècniques respiratòries, la meditació, les arts marcials internes, com es pot arribar a sentir i gestionar l'energia vital. Algunes manifestacions del "Qi" poden ser en forma de pessigollejos, formigueig, calors, augment de l'energia, etc. Hi ha moltes sensacions que ho expressen i cada persona ha de experimentar-la per si mateixa fins a arribar a obtenir aquesta connexió amb l'impuls vital i amb una consciència de vida, que recorre el cos.

Font: http://www.eltaichixinyi.com/Home/presentacion/articulos/conceptos-filosoficos/el-qi-chi

dimarts, 8 de gener del 2013

RES ÉS EL QUE SEMBLA




Qualsevol que conegui l’ I-Ching és molt probable que estigui familiaritzat amb el seu mite del drac o les seves imatges.

Apareix en el primer principi, les sis línies contínues de Qian, l’oracle (乾卦).

El Drac és la imatge de l'emperador o líder de qualsevol grup social. I per tant ha estat un element identitari comú en l’imaginari de la majoria del poble xinès.

Com funciona el mite? L'oracle diu:

Primer nivell: Per ser un Drac en potència, s'ha de romandre sota l'aigua profunda i no mostrar-se.

Durant la segona etapa: s’haurà de resistir en l’espera, i la fortuna vindrà a tu, quan i com ho consideri, a través d'un bon mentor.

Per estar en el nivell tres: cal aportar la pròpia obra treballant dur, cal anar amb compte per contribuir de forma diligent, i no cometre grans errors!

Per ser en el nivell quatre:un ha de ser prou valent com per expressar la singularitat i la capacitat en les seves accions.

En estar en el nivell cinc: el Drac s'ha convertit en un veritable líder del cel. Es reunirà amb altres dracs. I a través d’aquests, en les seves obres, manifestarà la seva saviesa.

Al nivell sis: essent un dels millors Dracs, un es sentirà sol i es penedirà de ser-ho.

La part més interessant és la línia final sobre la forma de fer les coses com el millor del drac: es diu que "la gent veu els Dracs sense cap líder" (用九:见群龙无首,吉.).

Això és per què la persona més sàvia és el Drac, que manifesta el seu coneixement i la seva obra, a través del treball i coneixements d’altres Drac, i no en primera persona.

I aquest és el Tao!

No és mestre qui ensenya, si no de qui s’aprèn.



dissabte, 29 de desembre del 2012

L'I CHING I EL MITE DEL DRAC




Qualsevol que conegui l’ I-Ching és molt probable que estigui familiaritzat amb el seu mite del drac o les seves imatges. 

Apareix en el primer principi, 
les sis línies contínues de Qian, l’oracle (乾卦). 

El Drac és la imatge de l'emperador o líder de qualsevol grup social. I per tant ha estat un element identitari comú en l’imaginari de la majoria del poble xinès.

Com funciona el mite?

 L'oracle diu: 

Primer nivell: Per ser un Drac en potència, s'ha de romandre sota l'aigua profunda i no mostrar-se. 

Durant la segona etapa: s’haurà de resistir en l’espera, i la fortuna vindrà a tu, quan i com ho consideri, a través d'un bon mentor. 

Per estar en el nivell tres: cal aportar la pròpia obra treballant dur, cal anar amb compte per contribuir de forma diligent, i no cometre grans errors! 

Per ser en el nivell quatre:un ha de ser prou valent com per expressar la singularitat i la capacitat en les seves accions. 

En estar en el nivell cinc: el Drac s'ha convertit en un veritable líder del cel. Es reunirà amb altres dracs. I a través d’aquests, en les seves obres, manifestarà la seva saviesa.

Al nivell sis: essent un dels millors Dracs, un es sentirà sol i es penedirà de ser-ho.

La part més interessant és la línia final sobre la forma de fer les coses com el millor del drac: es diu que "la gent veu els Dracs sense cap líder" (用九:见群龙无首,吉.).

Això és per què la persona més sàvia és el Drac, que manifesta el seu coneixement i la seva obra, a través del treball i coneixements d’altres Dracs, i no en primera persona. 

I aquest és el Tao!


No és mestre qui ensenya, si no de qui s’aprèn.


imag drac: http://media.beta.photobucket.com/user/fashiondream/media/dragon.gif.html?filters[term]=dragon%20symbol&filters[primary]=images&o=1




divendres, 7 de setembre del 2012



AIFHU

ALIANZA INTERNACIONAL PARA EL FOMENTO DE LAS HUMANIDADES


es una iniciativa educativa y cultural que tiene como propósito promover, difundir y contribuir al desarrollo de los conocimientos y experiencias capaces de integrar las diversas manifestaciones culturales y espirituales de la Humanidad en su conjunto. Especialmente aquellas que comparten los continentes americano y europeo para una mejor interacción y entendimiento con las culturas de Oriente.

LOS CURSOS SE IMPARTIRÁN EN:

CASTELLANO - CATALÁN - INGLÉS - ITALIANO - PORTUGUÉS - FRANCÉS


PRÓXIMA INSCRIPCIÓN
Castellano - Catalán . Inglés

INICIACIÓN A LA SABIDURÍA PRÁCTICA ORIENTAL I

“ Armonizando e integrando el ser con el saber"

INICIO DE CURSO

10 DE OCTUBRE 2012

DURACIÓN: El Seminario completo incluye 4 Módulos Temáticos de 1 mes de duración cada uno.   Sesiones Semanales de 2 horas.

SE ENTREGARÁ MATERIAL DIDÁCTICO ANTES DE CADA SESIÓN

MATRICULACIÓN


VACANTES LIMITADAS

Profesor Magíster Víctor Andrés Montero Cam
http://cursosdelprofesormonterocam.jimdo.com/
http://www.wix.com/victormonterocam/victormontero
Licenciada em Humanidades Mayte Duarte Seguer
www.klera.es  Más información:  www.mayteduarte.com

FACEBOOK: https://www.facebook.com/pages/Alianza-Internacional-Para-El-Fomento-De-Las-Humanidades/362343250510871