Translate

Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris #MayteDuarteDrac. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris #MayteDuarteDrac. Mostrar tots els missatges

dijous, 7 de maig del 2020

NÜWA I LA CREACIÓ DE L'HOME


En l'antiguitat la Xina posseïa també una sèrie d'antics déus creadors, sovint relacionats amb la jerarquia imperial. Una d'elles és Nüwa, la primera deïtat, un ens femení que entre les seves múltiples atribucions algunes llegendes consideren la creadora de la humanitat.

Diu la llegenda que un cop creat l'univers i les estrelles, els mars i les muntanyes, els boscos i els animals, va néixer també la primera deessa, Nüwa. Es tractava d'un ésser de tors cap amunt humà i de tors cap avall Drac amb l'habilitat de transformar-se. Aquesta deïtat va viatjar pel món, sorprenent-se davant les seves meravelles.

Malgrat això, la deïtat va considerar que al món li mancava vida, fins al punt que ella mateixa es va sentir sola després d'un temps. En aturar-se a la vora d'un riu, va poder veure a l'aigua el seu reflex i va començar a pensar a crear éssers semblants a ella mateixa. Va començar a extreure fang i donar-li forma fins aconseguir quelcom que li agradés. Va donar-li cames i braços, i quan per fi va culminar la seva obra va decidir insuflar-li vida. Així va néixer el primer ésser humà.

La deessa va començar a crear més i més persones, però veient que en necessitaria moltes per poblar el món va decidir col·locar una canya de vímet per tal de remoure el fang, perquè quan remenés sorgissin petits fragments que al seu torn es transformarien en altres humans. Així mateix, i atès que no els havia donat el do de la immortalitat, creà a l'home i la dona perquè poguessin concebre i generar més éssers amb els quals compartir el món.

RITUAL CELTA DE LA LLUNA PLENA


El ritual celta de la lluna plena és una cerimònia molt antiga que es duia a terme per la nit. Els celtes eren molt animistes i no concebien que els déus poguessin tenir formes humanes. Per això festejaven els fenòmens naturals que els envoltaven.

A cada LLUNA PLENA realitzaven un ritual de neteja per a l'esperit. Per deixar enrere les energies negatives acumulades i poder renovar-se. Connectant alhora amb el nostre costat femení representat per la lluna.

Aquest dijous, 7 DE MAIG serà l'última FULL MOON de l'any 2020, és el moment perfecte per deixar enrere tota la negativitat acumulada amb les crisis actuals i donar la benvinguda a una nova etapa amb nova energia positiva.

INGREDIENTS:

Espelmes per simbolitzar l'element foc (color al gust)
Fulles de llorer
Retolador indeleble
Llumins o flamisell
Una planta (opcional)

Es recomana, donat que el ritual ha de ser nocturn, un berenar-sopar dues o tres hores abans o bé sopar en acabar. El cos està més net i la ment més clara i receptiva. L'ambient ha de ser relaxat, amb el cos en calma, tranquil i concentrat, evitant interrupcions o distraccions.

Amb roba còmoda després d'un bany relaxant, escollirem a on seure i preferiblement ho farem davant d'una taula per posar les espelmes i resta de materials.

Encendrem les espelmes i tot seguit recitarem en veu alta:

"Aquesta nit vaig a regenerar la meva energia, em desfaig de tot el que m’embruta per brillar amb la meva pròpia llum interior. Deixo tot el negatiu enrere i obro de nou la meva ment a la profunda claredat. Demano que es faci possible la meva reactivació interior i dono les gràcies a l'Univers estimat. Avui m’obro a un nou principi ".

Restar uns minuts de silenci, contemplant amb calma la flama, sentint la força de la nostra llum interior i la influència de la lluna.

Escriure cada desig o petició a les fulles de llorer (una per fulla de llorer).

Amb cura, aproparem les fulles a la flama perquè es cremin, d'una en una, a poc a poc. Alhora que li donem les gràcies interiorment a la deessa lluna i al seu poder femení.

Cal deixar consumir la vela en la seva totalitat durant la nit, per això la col·locarem en un lloc que no hi hagi perill. I recollirem tots els trossets que hagin quedat de les fulles.

L'endemà (o la mateixa nit) plantarem les restes de llorer en un test al costat d'una planta o d'un arbre -mentre donem les gràcies- perquè els nostres desitjos puguin arrelar i florir.




dijous, 7 de juliol del 2016

SHENG CHI



El Drac és el màxim exponent de la tradició xinesa representant el domini dels quatre elements (terra, aire, foc, aigua) i porta l'essència de la vida, en forma de alè celestial, conegut com sheng chi. Emet el txi còsmic que és el seu alè, en el qual es basa les teories del Feng Shui.

Les muntanyes, valls, rius, edificis i autopistes estan tots relacionats amb el cap, les urpes, la cua, les venes i la perla del drac, per establir el feng shui d'un lloc, aporta vida i concedeix poder en forma de les estacions de l'any, porta aigua amb la pluja, calor amb el sol, vent dels mars i terra per conrear. 

Sheng chi és l'energia lluminosa, refrescant, estimulant del Feng Shui que és beneficiosa per a la nostra salut i benestar. 

Podem experimentar-la quan caminem per la platja (l'alta quantitat de ions negatius és beneficiós per a la salut). L'energia que experimentem en un frondós bosc (en japonès té l'expressió de "bany de fusta"), així com en qualsevol lloc on la natura prosperi; en un ambient harmoniós interior amb un bon flux de l'energia Feng Shui, l'aire net i molta llum natural.

divendres, 1 de juliol del 2016

TSUKUBAI


Els dracs japonesos en general viuen a l'aigua. i sovint rumien en canviar a la forma humana (amb freqüència en forma de belles dones).

L'aigua es considera purificadora al Japó. Arreu trobem fonts d'aigua d'aquest tipus, conegudes com tsukubai, també són beneficioses pel seu efecte sedant que en sentir el degoteig de l'aigua ens calma també els nervis. 

Una tsukubai és un bol que en els temples budistes japonesos ofereix l'oportunitat de realitzar el ritual de purificació mitjançant el rentat de mans i esbandida de la boca. 

En aquest tipus de ritual de neteja també és costum entre els convidats que assisteixen a una cerimònia del te. 


El nom prové del verb tsukubau que significa "inclinar", un acte d'humilitat. Les Tsukubai solen ser de pedra, i sovint inclouen una petita bola col·locada per sobre de la part superior.

Nikkō Tōshō-gū 日光東照宮 És un santuari sintoista que es troba en Nikkō (Tochigi, Japó). Forma part dels "Santuaris i Temples de Nikkō", Patrimoni de la Humanitat reconegut per la Unesco.




Imatges:

Nikko Font - Naxart Estudi
Col·leccio de fotografies preses al Japo. El transitats carrers de Tòkio es barregen amb la serenitat dels Monestirs de Nikko i la seva natura.
http://fineartamerica.com/featured/nikko-fountain-naxart.html 

The dragon fountain in front of Rinnouji Temple in Nikko, Tochigi Prefecture. (1931) 
http://www.meijishowa.com/photography/1789/80121-0019-dragon-fountain

©John Lander
http://asian-images.photoshelter.com/image/I0000M7WIJ7Ej8Pw

dimecres, 27 d’abril del 2016

LA FARGA DELS ATRONACH

 LA FORJA D'UN DRAC DE VIDRE

La Farga dels Atronach ofereix pocs indicis sobre qui la va construir, i menys encara sobre com accedir a tot el seu potencial. 

La Farga consisteix principalment en un gran podi, de rudimentària factura però adornat amb la tradicional runa daèdrica. També compta amb una caixa d'ofrenes i una gran palanca, a més d'un buit gran pensat, pel que sembla, per a albergar un objecte esfèric de grans dimensions. No em va ser possible determinar de quin objecte es tractava, ni fins a quin punt podia afectar l'eficàcia de la Farga.

S'activa col·locant certs objectes a la caixa d'ofrenes i tirant posteriorment de la palanca. Així, la Farga consumeix els objectes i conjura alguna cosa sobre el podi. Si es col·loquen els objectes adequats, la invocació resulta fàcilment predictible, encara que hi ha moltes combinacions d'objectes que, o bé no tenen efecte o produeixen reaccions catastròfiques. 

Els experiments a cegues amb la Farga són perillosos. En aquestes pàgines he recollit tantes fórmules com m'ha estat possible.

La fórmula estable més simple, però potser la més perillosa, és per invocar a un atronach. Compte, les bèsties invocades atacaran el primer que vegin! Si alguna cosa et porta a fer servir aquestes fórmules, estigues preparat per a la batalla.

Atronach de les flames: Sales de foc i robí
Atronach del gebre: Sales de gebre i safir
Atronach de la tempesta: Sales de buit i ametista

Font: Saga d' Elderscrolls

dilluns, 28 de març del 2016

DRAGON'S EGG


Els dracs posen ous que tarden 3000 anys en obrir-se. 

Quan arriba el moment de l'eclosió, apareix un petit forat a la closca i d'aquesta surt una petita serp que en qüestió de pocs minuts creix fins assolir la mida normal i s'eleva fins al cel formant un remolí. 

No tenen ales però volen gràcies a la seva màgia o energia. 

Els dracs orientals apareixen sovint sostenint o perseguint una petita bola que representa la Lluna, la Perla de la Saviesa o l'ou que simbolitza l'origen de la vida. 

Aquesta bola sol aparèixer envoltada de formes irregulars semblants a les flames que són el símbol del llamp i del tro.

dissabte, 13 de febrer del 2016

LA LLEGENDA DELS BOLS TIBETANS


LA LLEGENDA DELS BOLS TIBETANS

Instruments capaços d'estremir l'ànima i el cor

Izu era un asceta que, renunciant a les riqueses del món i decidit a trobar-se a si mateix, va instal·lar-se amb un bol de fusta, una cullera i una vella túnica a les muntanyes de la serralada de l'Himàlaia. 

Allà, en una àrida esplanada, tancava els ulls escoltant els cants dels ocells, el so dels vents i el brogit de les aigües d'una cascada propera. Així va passar mesos, fins i tot anys. En silenci escoltava i meditava les paraules invisibles dels elements. 

Un dia, Izu, havent aconseguit un alt grau de concentració i arribant a la integració amb tots els sons que l'envoltaven, va sentir que el seu cor creixia en el més profund de la seva plexe solar. Sentia una pressió que li era agradable però dolorosa al mateix temps, tant que, no podent resistir-ho, va obrir la boca per cridar, mes la seva gola no va emetre cap so. La pressió seguia creixent i quan el dolor era gairebé insuportable va veure davant seu un gran drac groc que emergia de la terra. Izu, paralitzat per la por no es va moure. El drac va llançar foc sobre el bol de fusta que Izu feia servir per beure i menjar, omplint-lo de un fluid daurat i convertint-lo en un recipient de polit metall. 
Finalment el drac li va dir a Izu: "Tu ets la persona que millor ha sabut guardar en seu interior els sons de la vida i la mort, de l'odi i l'amor, de la foscor i la llum. Per això, en nom dels déus del coneixement, et faig lliurament d'aquest objecte capaç de transmetre les sensacions més increïbles, capaç d'estremir la teva ànima i també el teu cor". 

Segons explica la llegenda, així van néixer els bols tibetans i, des de fa mil·lennis han estat utilitzats, com a pràctica habitual, en tots els monestirs i lamasseries del Tibet, Nepal i l'Índia.






MÉS

diumenge, 24 de gener del 2016

SMOK WAWELSKI, EL DRAC DE WAWEL



El Drac de Wawel - Smok Wawelski en polonès - 
és una de les llegendes més antigues i conegudes de Polònia.

A la part superior del turó de Wawel a Cracòvia hi ha un castell grandiós. Residència dels reis polonesos des de l'Edat Mitjana. El castell reial de Wawel és probablement l'atracció turística més important no només a Cracòvia, també a Polònia. La llegenda del Drac de Wawel el fa encara més atractiu.  Als peus del turó hi ha una cova que va ser una vegada una posada medieval i bordell. Avui en dia és una atracció turística des de principis de maig fins a finals d'octubre, però està tancat durant l'hivern a causa del perill de caure a les escales de gel al seu interior. A prop de l'entrada a la cova es pot admirar una estàtua de drac de pedra "exhalant" foc cada dos minuts! L'estàtua va ser dissenyada per un famós escultor regional Bronisaw Chromy en 1972. Segons la llegenda, aquesta cova va ser habitada una vegada per un Drac (polonès: SMOK).


El nom llatí és Cracòvia, però en polonès, en diem  Krakòvia, que significa “ciutat de Krak“. Krak o Krakus (Grakhus en les primeres cròniques), era un príncep del segle VII, un líder tribal del poble que es va establir a la zona fa uns 6.000 anys. Contes de finals del segle XIII parlen d'un terrible Drac que vivia en una caverna sota el turó de Wawel (es diu que la paraula Wawel significa "un augment en els pantans”). 
Wawel Hill és una roca de pedra calcària del Juràssic, una característica dominant en el paisatge de Cracòvia (a uns 228 m sobre el nivell del mar) es va formar fa uns 150 milions d'anys. Situat a la riba del riu Vístula, envoltat d'aigües i pantans, el turó ofereix un espai segur per a les persones que han establert assentaments des del Paleolític. Se suposa que els pobles eslaus van començar a viure al turó de Wawel ja en el segle VII.
Les llegendes medievals dels primers habitants expliquen històries sobre un Drac terrible que vivia en una cova al turó de Wawel, el seu assassí Krakus, i la filla d'aquest últim Wanda, qui es va ofegar al riu Vístula en lloc de casar-se amb un cavaller alemany. Com és de costum en un Drac, la bèstia exigia ser alimentada totes les setmanes devorant la gent si quedava insatisfet. 

En l'obra del segle XIII Chronica Polonorum, l’historiador Wincenty Kadlubek va escriure que va ser el mateix Krak qui va matar al Drac i va construir el seu castell a la part alta de la roca. El cronista del segle XV Jan Długosz va atribuir el fet als fills de Krak. Al segle XVI, el poeta Marcin Bielski va introduir un jove sastre anomenat Skuba o Dratewka en la llegenda. 

Això és el que la  llegenda del rei Krak i el Drac del turó de Wawel diu:

Hi havia una vegada, fa molts segles, en una cova prop del riu Vistula vivia un Drac gegant que escopia foc. Va ser una veritable molèstia per als habitants de la zona perquè no només es dedicava a devorar el seu bestiar, la seva afició per les verges humanes era molt pitjor. 
La notícia dels desagradables hàbits del Drac es van anar estenent per tot el país. Molts cavallers van presentar-se en un intent d’acabar amb la bèstia, però, cap va tenir èxit ja que va cremar a molts dels lluitadors valents abans que poguessin treure les seves espases. 
El rei Krak, que governava la ciutat en aquella època, es va desesperar sobretot perquè tenia una filla bella i encantadora, Wanda, que podria ser aviat la propera víctima del Drac. Per això es va comprometre a recompensar, al que acabes amb el Drac, amb la mà de la princesa i la meitat del seu reialme. 
Molts van tractar d’aconseguir-ho, però ningú va prevaler, fins el dia en què un pobre sabater Skuba es va presentar davant el rei i es va oferir per matar l'horrible criatura. 

Skuba sabia que ell no tenia cap oportunitat en una batalla d’un contra un. I és per això que va tenir la idea d’enverinar a la bèstia. Va preparar un plat especial pel Drac, ovelles farcides amb quitrà i sofre. A l'alba Skuba col·locà les ovelles a l'entrada de la cova. El Drac va devorar amb avidesa les ovelles per esmorzar. Aviat va sentir com el seu estómac esclatava en flames. La sensació de foc era tan intensa que el Drac es va haver d’aturar a la vora del riu i començà a beure aigua. Res semblava ajudar al Drac que seguia bevent més i més. El seu ventre es va fer més gran i més gran fins que va acabar en una poderosa explosió. 
Els residents de Cracòvia es va alegrar de veure el final feliç dels seus problemes. El sabater valent i intel·ligent va casar-se amb la bella princesa i després de la mort del rei Krak va convertir-se  en regent de Cracòvia.


La Cova del Drac

Actualment és possible visitar la cova del Drac de Wawel durant els mesos d'estiu. Després d'accedir a través d'un antic pou i baixar 21 metres és possible recórrer una part de l'antic estatge del drac fins arribar a les ribes del Vístula.





El Drac
A la sortida de la cova es troba una gran estàtua del drac realitzada en 1971 que cada cinc minuts tira foc per la seva boca, cosa que la converteix en una de les principals atraccions de la ciutat.

El drac està present als carrers, escoles, oficines, estacions de ràdio i televisió, la literatura i el teatre, anuncis i publicitat.





Bibliografia i webgrafia:
  • Dragão de Wawel e outras lendas polonesas, libro en portugués de Letícia Wierzchowski.
  • Lonely Planet Krakow (Lonely Planet Krakow) by Krzysztof Dydynski
  • Old Polish Legends written by F. C. Anstruther, J. Sekalski, F. C. Anstrother (Editor).
  • http://www.cracovia.net/dragon-wawel    (24/01/2016 09:06)
  • http://www.wawel.krakow.pl/en/index.php?op=2
  • http://web.archive.org/web/20100410181701/http://www.icbleu.org/artur/dragonwawel.htm

dissabte, 16 de gener del 2016

LA LLEGENDA DE LA MUNTANYA WUTAI

La Muntanya Wutai es troba a 230 quilòmetres al nord-est de Taiyuan (太原), la capital de la província de Shanxi. Els seus cinc pics importants, els noms dels quals es corresponen amb els punts cardinals, a la Xina antiga els punts cardinals s'identifiquen amb: Nord (北, BEI), Est (东, dōng), Sud (南, nán), Oest (西, xī) i Centre (中, zhōng), tenen una altura que oscil·la entre els 3.061 metres del Pic Nord i els 2.485 metres del Pic Sud.

Abans en la nit dels temps aquesta muntanya tenia el nom de Wufeng. Com que hi havia un clima espantós, els pagesos no podien conrear la terra. El buda Wenshu va passar per allà i va veure que la gent estava patint moltíssim passant fam i va decidir canviar el clima d'aquesta regió.

El buda Wenshu sabia que el rei Drac del mar tenia una pedra anomenada Xielong que pot canviar el clima sec en humit. Per això, va convertir-se en un monjo i va anar a demanar-li que li deixés la pedra en prèstec.

En arribar al palau del Drac del mar, va veure una enorme pedra i es va sentir fresc i renovat. El buda va dir al rei Drac el motiu de la seva visita, el rei de drac li va dir: "Ho sento, no puc prestar aquesta pedra. Perquè ens va costar-cents anys portar-la del fons del mar. Quan els meus fills tornen en acabar el dur treball, es troben cansats i calorosos. Només acostar-se en aquesta pedra, poden alleugerar el seu cansament. Si us la deixo, els meus fills no tindran lloc per descansar. El buda li va demanar moltes vegades i va dir-li que era monjo de la muntanya Wufeng, necessitava aquesta pedra per ajudar a la gent de la terra.

El rei Drac no va voler prestar-li la pedra per això, i el va acomiadar excusant-se així: "La pedra pesa molt. Si tens la capacitat de dur-te-la tot sol et permetré emportar-te-la. "

El buda Wenshu va dir un dels seus conjurs i convertir la pedra en una píndola minsa. El rei Drac va quedar molt sorprès, però ja no va poder penedir-se de l'oferta.

En tornar a la muntanya Wufeng, la gent estava patint una de les més rigoroses sequeres que podien recordar. Va col·locar la pedra màgica en una de les valls. Immediatament la muntanya va convertir-se en una pastura fresca i verda. Per això, aquesta vall va ser nomenada la vall fresca. Establi-se un temple de nom Temple Fresc. La Muntanya Wufeng va canviar el seu nom com la Muntanya Fresca. Fins avui dia, nom amb el que es coneix la muntanya Wutai.

La muntanya Wutai és un famós lloc d'interès nacional. Hi ha 42 temples antics, entre ells, el Temple Nanchan i el Temple Fuoguang es van establir a la dinastia Tang, amb una història de 1200 anys, també són les arquitectures d'estructura de fusta més primerenques que es conserven avui dia. Reflecteix no només l'aspecte històric del desenvolupament de la religió i l'art religiós de l'antiguitat xinesa, sinó també l'èxit de l'arquitectura antiga. Com el cim de la muntanya està cobert de neu tot l'any,  el clima d'aquesta regió és fresc, per això, és un excel·lent lloc d'estiueig.

La muntanya Wutai és, juntament amb la Muntanya Putuo a Zhejiang, la Muntanya Jiuhua a Anhui i la Muntanya Emei a Sichuan, una de les muntanyes sagrades del budisme a la Xina. Segons la tradició, cada un dels cinc pics està habitat per una encarnació del Bodhisattva Manjushri (文殊 菩萨), que ajuda els seus fidels a desenvolupar-se espiritualment i aconseguir la tan desitjada il·luminació, ja que ell és l'encarnació de la Suprema Saviesa. 

La presència immòbil de la divinitat, acollida pels monestirs construïts per l'home, incita els creients a emprendre el viatge que ha de portar-los davant de Manjushri. El pelegrí no només obté la saviesa de mans del Bodhisattva sinó que, per mitjà del pelegrinatge, s'arriba al coneixement, ja que aquesta és una metàfora del camí que l'home ha d'emprendre d'aquest món fins a arribar al següent. No és estrany, per tant, que fins aquest allunyat lloc arribessin pelegrins procedents de diferents països.

Des que al segle I dC es construís el primer monestir a la Muntanya Wutai, es va produir un procés d'adaptació del budisme a la tradició xinesa del culte a les muntanyes, que encarnen el poder i energia primordial creadora de l'ordre còsmic. A la Xina imperial la seva veneració va estar relacionada amb el poder polític, ja que en elles es feien sacrificis, se'ls rendia culte i, per mitjà d'elles, es manifestava el Mandat del Cel (天命, Tianming). Aquest és el motiu pel qual, des de data molt primerenca, els rituals de protecció i preservació de la nació van estar associats al culte a les muntanyes, entre les quals la Muntanya Wutai no va ser una excepció. Després de l'arribada del budisme aquest culte es va modificar significativament, ja que la presència divina de Manjushri en un lloc geogràfic real, va convertir a la Muntanya Wutai no només en un centre de pelegrinatge budista internacional sinó també en una de les quatre muntanyes sagrades del budisme xinès .
La identificació d'aquesta muntanya com a residència del Bodhisattva Manjushri es va produir en l'any 702, durant el regnat de l'emperadriu Wu Zetian (武则天,   r.690-705), quan el monjo Degan (德 感) va informar a l'emperadriu que al costat de més de mil persones "tots vam veure en (el cel) núvols de colors, i va aparèixer la mà de Buda". Per aquest motiu, Wu Zetian va ordenar que es fes un imatge seva en jade i s'enviés a la Muntanya Wutai per presentar els seus respectes al Bodhisattva, encara que finalment va ser enviada al 703 al monestir Chong-fu (崇 福寺) a Taiyuan.

Des d'aquest moment es va començar a considerar a Wutai la més important de les muntanyes sagrades del budisme. Però va ser l'emperador Suzong (肃宗, r.756-762) qui, per influència del monjo Amoghavajra (不 空金刚, 705-774), va convertir aquest lloc en el focus de l'atenció imperial i va promoure més el seu culte. Seguint l'exemple de Wu Zetian i Suzong, nombrosos emperadors, onze dels quals van visitar la pròpia muntanya, van honrar i patrocinar el culte budista de Wutai.

En començar la dinastia Qing (清, 1616-1911) el culte a la Muntanya Wutai es va revitalitzar després d'un breu període de decadència, atès que els emperadors manxús eren devots creients que s'identificaven com a encarnacions de Manjushri. D'aquesta manera, entre els segles XVII i XVIII van començar a incorporar pràctiques del budisme tibetà, el qual va arribar a controlar la vida religiosa de la muntanya, a causa que els emperadors eren fidels seguidors d'aquest corrent budista. Aquest interès de la dinastia Qing en el budisme tibetà va fer que la Muntanya Wutai arribés entre tibetans, mongols i manxús una gran importància per a les seves peregrinacions.

El patrocini imperial del culte budista de la Muntanya Wutai va portar com a conseqüència l'ampli desenvolupament de la construcció de monestirs i temples en els quals es pogués allotjar tant a les relíquies i imatges sagrades com als monjos dedicats a la seva veneració. Malauradament, poques de les construccions en fusta, palatines o monàstiques de la dinastia Tang (唐, 618-907) han sobreviscut, excepte alguna pagoda aïllada.

Tot i que la primera construcció de la qual es té notícia en Wutai data de l'any 68 dC, durant la dinastia Han de l'Est (东汉, 25-220), la construcció més antiga que es conserva és el Monestir Nanchan (南禅寺 ) construït al 782, durant la dinastia Tang. Està considerat actualment l'edifici de fusta més antic conservat a tot el món.

Però, sobretot, destaca el Monestir de la Llum de Buda (佛光寺, Foguang sì), un dels temples més importants. Construït en 857, és una de les úniques quatre edificacions en fusta que han sobreviscut de l'època Tang. En el seu interior hi ha tres budes, Sakyamuni, Amitabha i Maitreya, flanquejats per dos bodhisattvas, Manjushri i Samantabhadra. En una estructura més petita del monestir hi ha el Temple de Manjushri, en el qual es troba l'estàtua del Bodhisattva muntat sobre el lleó, la seva representació habitual, que data de 1137.

La Muntanya Wutai no només és una bella càpsula del temps que conserva alguns dels més bells tresors nacionals de la Xina, sinó que també ha contribuït al propi desenvolupament del país.



Fonts:

http://espanol.cri.cn/index.htm

Reportatge de David Sevillano-López. Revista Institut Confuci. Número 30.   Volum III. Maig de 2015. 

dijous, 17 de desembre del 2015

LA RECREACIÓ D'UN DRAC


This is an incredible piece of artwork!
Posted by Higher Perspective on dissabte, 12 / desembre / 2015

diumenge, 6 de desembre del 2015

LA RODA DE L'ANY

La roda de l'any és un calendari usat en la Wicca i altres religions neopaganas per marcar i celebrar el cicle de les estacions. Aquest cicle consisteix de vuit festivals anomenats sabbats o aquelarres. Segons el paganisme, la roda de l'any es reflecteix en les nostres vides: naixement, creixement, declinació i mort.

En la religió wicca i altres religions paganes de la naturalesa dels processos naturals són vistos com un cicle continu. El pas del temps és també vist com cíclic i és representat per una roda o un cercle. L'evolució de naixement, vida, declinació i mort, com s'experimenta en la vida humana, es repeteix en la progressió de les estacions. Els wiccanos usen la vida, mort i renaixement del Déu i la fertilitat de la Deessa per explicar l'evolució de les estacions i la roda de l'any. La Roda de l'Any al hemisferi nord coincideix. Els pagans al hemisferi sud l'avancen sis mesos perquè coincideixin amb les seves estacions.
La Roda de l'Any s'origina en l'hemisferi nord, per tant molts pagans de l'hemisferi sud s'ajusten aquestes dates perquè coincideixin amb les estacions d'aquest hemisferi. 
 

Els wiccanos i seguidors d'altres religions neopaganas observen vuit festivals anuals usualment anomenats "sabbats" o aquelarres. Quatre d'aquestes celebracions cauen en els solsticis i els equinoccis i són coneguts com sabbats menors; els altres quatre cauen (aproximadament) a mig camí entre els primers quatre i són anomenats sabbats majors. Els sabbats menors estan basats en termes generals en antics festivals germànics, els anomenats sabbats majors són inspirats en festivals gaèlics. No obstant això, les interpretacions modernes varien i alguns grups wiccanos poden celebrar i conceptualitzar aquests festivals de diferents maneres. Els vuit aquelarres o sàbats són diferents dels esbats. Aquests últims són festes de la Lluna que poden celebrar-se en Lluna nova o plena.

SAMHAIN 
última Collita, Nit Ancestral, Festa dels Morts, Halloween
31 d'octubre (1 de maig a l'hemisferi sud).

YULE 
Alban Arthan, Solstici d'Hivern
21 de desembre (21 de juny a l'hemisferi sud).

IMBOLC 
Dia de Brígida, Candelaria
1 febrer (1 d'agost en l'hemisferi sud).

OSTARA 
Albar Eilir, Equinocci de Primavera, Festival dels Arbres
21 de març (21 de setembre a l'hemisferi sud).

BELTANE 
Dia de Maig
1 de maig (31 d'octubre en l'hemisferi sud).

LITHA 
(Alban Heruin, Coamhain, Solstici d'Estiu)
21 juny (21 de desembre a l'hemisferi sud).

LUGHNASADH 
(Lammas, Primera Collita, Festival de les Primeres Fruites)
1 agost (1 de febrer en l'hemisferi sud).

MABON 
Alban Elfed, Herfest, Segona Collita, Equinocci de Tardor
21 de setembre (21 de març a l'hemisferi sud).

Les festivitats de la Roda de l'Any prenen els seus noms de festivals religiosos cèltics i germànics pre-cristians. No obstant això, hi ha una gran llibertat en les formes i significats dels festivals, en part als elements introduïts per la Wicca així com a altres influències. La similitud entre aquests festivals generalment acaba amb el nom en comú.
Mentre molts d'aquests noms deriven d'antics festivals, els noms Litha i Mabon, els quals s'han fet populars en la Wicca practicada als Estats Units, van ser inventats per Aidan Kelly en els anys '70. La paraula "sabbat" deriva de l'anglès antic sabat, el francès antic sabbat, el llatí sabbatum, el grec sabbaton (o sa'baton) i l'hebreu sàbat que significa "descansar".
 
Entre els wiccanos, la narració més comuna de la Roda de l'Any és la dualitat del Déu i la Deessa. En aquest cicle, Déu neix de la Deessa en Yule , creix en poder en l'equinocci de primavera i la Deessa torna al seu aspecte de Donzella. En Beltane , el Déu festeja i fecunda a la Deessa. En Lughnassadh , el Déu comença a minvar el seu poder i influència i mor o entra a l'inframundo en Samhain per renéixer novament de la Deessa en Yule la qual ja ha passat del seu aspecte de mare a anciana. Aquesta narració és equiparable a moltes narracions de pobles antics en què s'explica el procés interminable de les estacions. El Déu està aquí representat pel Sol i la Deessa per la Terra.

Una altra narració "solar" és la del "Oak King" i la del "Holly King", un regint l'hivern i l'altre a l'estiu. En el solstici d'estiu el "Oak king" (Rei Roure) està en el punt màxim de la seva força, mentre el "Holly King" (Rei Acebo) està en el punt més fràgil. El Rei Acebo comença a guanyar poder al equinocci de tardor adquirint el seu màxim poder durant el solstici d'hivern (Yule).

Els sabbats del Sol es refereixen als sabbats menors els quals estan basats en la posició astronòmica del Sol. Els sabbats de la Lluna poden ser observats durant el pleniluni, típicament al més proper a la data del festival tradicional. Això pot situar el sabbat lunar entre 29-59 dies després del solstici o equinocci precedent.

dissabte, 5 de desembre del 2015

UN DRAC AL PONT O L'ESPERIT DE JOHN HOWE



Sant-Ursanne és una vella ciutat vella i  antic municipi del districte de Porrentruy al cantó de Jura, a Suïssa, que ha conservat gran part del seu caràcter medieval. La ciutat conté molts edificis històrics, incloent una església romànica de l'abadia, una església col·legiata, claustre, moltes cases medievals, un ermita i un pont del segle XVIII. El riu Doubs fa un bucle prop de Saint-Ursanne abans de desembocar a França. Des de 2009 Saint-Ursanne ha estat una part del nou municipi Clos du Doubs. A més, la ciutat és famosa pel festival medieval que organitza cada estiu. El seu nom fa referència a Sant Ursicinus, un monjo del segle VII que va construir un monestir.

L’any 2007 albergà "Saint-Ursanne la Fantastique" un esdeveniment únic on l'art de John Howe es va poder veure en dues exposicions i als carrers de la vila. Nascut el 1957 a Vancouver, es va criar a la Colúmbia Britànica. Va estudiar a les Ecoles des Arts Décoratifs d'Estrasburg. Viu a Suïssa com a il·lustrador freelance. Conegut principalment pels seus treballs basats en l'obra de JRR Tolkien. Howe i Alan Lee van ser els artistes principals en la trilogia del Senyor dels Anells de Peter Jackson. També ha re-il·lustrat els mapes de El Senyor dels Anells, El hòbbit i El Silmaríl·lion entre 1996 i 2003.

El seu treball no es limita a l'obra de Tolkien. Ha il·lustrat molts llibres de fantasia, com els de Robin Hobb, o dibuixat sobre la llegenda anglosaxona Beowulf. Ha contribuït també a l'adaptació de la pel·lícula The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe de l'obra de CS Lewis. El 2005, una edició limitada de la novel·la Xoc de reis de George RR Martin va ser publicada per Meisha Merlin Publishing, incloent diverses il·lustracions d'Howe.

El seu últim treball amb Peter Jackson és l'adaptació cinematogràfica d' El Hobbit, formant equip, una vegada més, amb Alan Lee com a dissenyador conceptual del món de Tolkien.


http://www.john-howe.com/blog/

http://www.tolkienlibrary.com/press/John-Howe-Interview.php

divendres, 11 de setembre del 2015

DRALION



Res és etern, només el temps... encara que de vegades, només de vegades, hi ha actes que ho sobreviuen tot i es converteixen en llegendes, aquesta és una d'aquelles poques gestes que ha vençut l'eternitat... la llegenda de Dralion.

Més enllà, on dorm el sol... ocult entre mons que només podem imaginar, va néixer fa molt, molt de temps, un drac colossal, de dures escates daurades i ulls tan blaus com el cel més blau que puguis recordar, la seva veu era profunda i dolça, afable i capaç d’apaivagar les tempestes, les ventades i fins i tot  l’enfurismat onatge del mar.

Dralion solia passar dies sencers recorrent les galàxies, admirant la bellesa de les estrelles, nomenant i enraonant amb cadascuna d'elles per saber de les seves històries... d'on venien? Quin era el seu propòsit? Quins eren els seus somnis ?... Què havia en el més profund del cor d'una estel ?...

Així, dia a dia, nit a nit, i d'estel en estel, el bon Dralion va convertint-se en el guardià dels secrets més profunds i sagrats de totes les estrelles, ell sabia molt bé, per què i per a què a on es dirigien les estrelles, per què i per qui havien estat creades (però aquesta és una altra història) i com a guardià  i com drac, va jurar protegir-les fins a la fi dels temps.

Però va succeir que un dia en el seu recorregut habitual, el colossal drac va notar que una de les estrelles més belles i gegantines anomenada Sol estava profundament trista, es va quedar en silenci, amb la mirada perduda a l'horitzó, i de poc a poc, la seva llum va començar a minvar, Dralion sabia que alguna cosa molt greu i important estava passant, (encara que... fins i tot les coses més petites són enormes en la vida d'una estel) així que molt lentament el drac va començar a apropar-se, perquè, contrari al que es pugui pensar, les estrelles poden ser molt tímides i reservades
.
Al principi el guardià només s'asseia en una d'aquelles roques flotants en silenci, després va seure més a prop... i més a prop... i més a prop mentre el Sol el mirava amb curiositat, i així passaven molt de temps, en silenci un al costat de l'altre... es diria que Dralion escoltava el silenci del Sol... sí, perquè fins i tot en silenci un pot dir moltes coses.

Va ser així que el drac guardià va notar que el Sol s’il·luminava i el seu foc creixia cada vegada que s'aixecava a l'horitzó una gran roca blanca, que era el satèl·lit d'un planeta anomenat Terra, es deia Lluna, i ella es posava vermella quan el veia, tant que brillava encara més, però llavors el Sol es posava trist, baixava la mirada i sospirava... el Sol estava enamorat de la Lluna!

- Amic Sol -deia en Dralion- el teu cor sospira per aquesta Lluna  i hauries d'anar a xerrar amb ella.
- No puc...
- Per què no? totes les estrelles viatgen, totes s'uneixen a d’altres estrelles...
- Veus aquell planeta a la llunyania?  Aquell que és blau?
- Si, Què passa amb ell?
- En aquest lloc hi ha molta vida, i tota és bella i fràgil, molt fràgil, si jo m'anés, ells no podrien existir, tot aquí em necessita... i jo els necessito també, els he vist créixer, conec cada història, cada criatura gran, petita o microscòpica, cada fulla i cada flor... igual que tu coneixes totes les estrelles, així com tu ens estimes i ens brindes teva protecció, així també els vull jo, i la Lluna també és la seva guardiana, ella coneix tots els seus somnis, ella pot calmar totes les seves pors, són criatures úniques les que habiten aquest lloc, els humans es creuen molt forts, però la veritat és que no els agrada estar sols, ni els agrada la foscor. Són tan feliços quan m'acosto i els acarono i els hi dono escalf, els dic que jo, des de dalt sempre hi seré al seu costat... no podria mai deixar-los Dralion, són els meus protegits.

Llavors l'immens drac es va retirar, es va anar volant cap a la Terra i la va recórrer tota, admirant la seva canviant bellesa i mirant acuradament a totes les persones, i llavors el va veure, aquells éssers de comportament una mica excèntric que eren com gira-sols, tota la seva vida i somnis giraven entorn a l'escalf i la llum que els donava el Sol, però no només això, en els seus ulls i en els seus somriures havia aquest mateix resplendor que tenien la Lluna i el Sol, així Dralion se'n va anar al pic d'una altíssima muntanya i començar a entonar un cant: "per l'aigua , sobre el cel i més enllà del mar, entre estrelles, sobre el temps i sense dubtar, que s'obrin els portals, que es donin els senyals, un minut, un sospir i res més, una vida i un somni fet realitat, pel poder de la meva veu, per la força de la meva ànima, per tots els secrets dels que sóc portador, li demano a l'univers que de tant en tant la Lluna i el Sol puguin viure el seu amor ".

Després d'entonar aquelles paraules quelcom d'increïble va passar! El mig dia es va enfosquir i alhora la lluna va aparèixer majestuosa sobre el cel cobrint al Sol amb una abraçada que només deixava veure el seu lluminós contorn, així, junts, com sempre havien volgut estar-ho, per explicar-se i compartir els seus secrets, per besar-se les galtes, per ser un tot sobre el cel d'aquell blau planeta que cridaven llar, la miraculós trobada només podia durar uns quants segons, però fins i tot un segon pot ser prou i més que suficient quan es pot convertir un somni en realitat.

Aquesta és doncs la llegenda de Dralion, el drac que ocasionalment es converteix en una mena de Cupido. I quan succeeix el sorprenent miracle que nosaltres, simples humans de comportament una mica estrany, anomenem "eclipsi" Dralion és el Drac més feliç de tot l'univers, per que com be sabem el que realment significa, la propera vegada que el somriure de l'amor ens captivi, recordem que som dipositaris de la cura, amor i llum dels nostres bells guardians, perquè també els nostres cors estan fets de Lluna i Sol.



dimecres, 11 de març del 2015

L'ENERGIA DEL DRAC



"He vist com naixia un drac. Va ser com una enorme explosió de llum. Va ser senzillament increïble ". Després diu el vell elf: "només els veieu com quelcom malvat. No obstant això, sempre que neix un drac porta amb si nova màgia a aquest món.

La màgia força vital. S'ocupa de que la Natura i tot el que l'envolta es mantingui en equilibri ". (Cita extreta de la pel·lícula "Dracs i Masmorres).


El Drac es guardià dels secrets, els tresors ocults, l'inframon, la saviesa i el poder.

Els dracs simbolitzen la potència sexual, l'energia incontenible, el poder i la protecció; les majors desgràcies i el verí, i de la mateixa manera els més grans guariments i santificacions.

Mentre segueixin naixent dracs seguirà renovant-se la totalitat de l'energia vital. Els dracs apareixen sempre en escena quan es demana la mobilització de totes les forces per travessar un llindar.

Les línies de força de la Terra -les Leylines- es diuen "pistes de dracs". La paraula drac, prové del terme "drakon" que significa "serp" o "cuc". Però a la majoria dels dracs se'ls representa un híbrid entre diversos animals.


Poden tenir les enormes ales d'un ratpenat, urpes com les d'un àguila, el cos d'una serp o d'un cocodril, la mida d'un elefant i la gola d'un lleó. La majoria de les vegades se'ls representen com enormes rèptils amb diversos caps i cues.

Freqüentment habiten en les profunditats de la Terra, en coves i grutes. Estan dotats d'alguns poders màgics com per exemple, sang que fa immortal, un cor que concedeix força i potència, vidres en els seus ulls que només poden veure la veritat i quan cremen, les seves cendres poden transformar qualsevol cosa en or.

A Europa, Orient Pròxim i Àsia Occidental el Drac representa, en general, la personificació del Mal, de les forces del caos i contràries al diví; personifica així mateix al Enemic de les divinitats i dels homes que ha de ser abatut en combat. A l'Àsia Oriental, per contra, el Drac representa la personificació del Bé i de la Sort.

El drac Tifó, "El Fumejant", anomenat també Pitó, és un enorme monstre de l'Inframón. Proveït de cent caps de drac i potes de llangardaix, personifica les forces destructives de la Natura com el vulcanisme, les tòxiques radiacions radioactives i les inundacions.

Així es descriu al Drac com adversari del diví. Els dracs són també els vigilants dels llindars, guardians de valuosos tresors, que només poden trobar-se darrere d'unes portes molt determinades. Vetllen durant el trànsit del Foc a la Llum, del Coneixement a la Veritat.

Això pot apreciar-se en les cultures orientals, on els dracs són freqüentment els missatgers celestials, encarregats de custodiar la casa i els tresors de les divinitats i controlar tots els poders. Allà hi ha dracs de les Tempestes, dels Núvols i la Pluja, dracs de la Terra que purifiquen els rius, dracs Imperials que protegeixen l'Imperi i que estan dotats d'un poder superior; dracs que controlen les forces del Yin i del Yang, necessaris per a la realització del Tao (el camí oriental cap a la saviesa).


© Bryce Widom
Un mestre que ha après a dominar aquestes forces rep el nom de "Aquell que pot cavalcar sobre el Drac". Poderosa protecció, perfecció, vista extraordinària, molta sort i el més gran dels poders i forces seran atorgats a tot aquell que hagi nascut sota el seu poder, que hagi estat beneït amb el seu poder o que es trobi sota la protecció de la seva força. Els fundadors de molts regnes orientals van ser lluitadors dracs.

L'energia del Drac, no és altra que la de la força natural del poder del foc. El foc és l'element transmutador i d'ell sorgeix tot l'energia primigènia de la creació. És l'aspecte més salvatge de la Mare naturalesa.

Tan Sant Jordi com l'arcàngel Sant Miquel simbolitzen l'energia del Pare (l'espiritual) que en ser traspassat profundament per la seva llança, mor l'ego; i d'aquesta profunda unió, terrestre i celestial; és on es troba el veritable camí cap a l'ésser. De la barreja de les dues energies diu la tradició que  va sorgir un roser; simbolitzant així l'obertura del chakra cor (Anahata). L'obertura i el guariment d'Anahata és el camí de l'ésser encarnat a la Terra. La donzella, símbol de la puresa acull aquesta nova vida, en forma de rosa i l'amor incondicional germina i floreix en tota la creació.


dilluns, 2 de febrer del 2015

EL COMBAT



EL DRAC símbol del cel, combat al fals drac. El negre blavós és el color del cel, el groc és el color de la terra. Quan es vessa, doncs, sang negra i groga, és senyal que la causa d'aquesta lluita, que no és natural, les dues forces fonamentals pateixen mal.

a) Dracs lluiten en la vall, la seva sang és negra i groga.

b) "Dracs lluiten en la vall":  el camí arriba a la seva fi.

Tot i que la situació de foscor ja ha arribat a la seva fi. 

En aquest moment l’ obac surt de la zona d'indiferència i es torna positivament maligne. 

Per tant, es trava en una lluita amb la força primària lluminosa que, venint des de fora, s'enfronta amb la foscor. 

És una lluita en la qual tots dos elements es fan malbé.

Quan la foscor pretén igualar al lluminós, el resultat serà sens dubte la lluita. 

Ara bé, perquè no creiem que ja no queda res de lluminós aquí hi és el Drac. 

Negre i groc són Cel i Terra en el llindar. El Cel és negre i la Terra és groga.