RITUAL PER A LA LLUNA PLENA A SAGITARI DEL 31 DE MAIG DE 2026

 

TANCAR EL MES DEIXANT ANAR EL QUE JA NO EXPANDEIX LA TEVA VIDA

El pleniluni marca un tancament emocional ideal per deixar anar creences limitants, alliberar tensions i connectar amb nous desitjos personals. Quin és el ritu recomanat per aprofitar l’energia d’aquesta llunació.

La Lluna Plena a Sagitari passarà el 31 de maig de 2026. Aquesta llunació convida a tancar cicles i alliberar emocions acumulades. Sagitari potencia la cerca de sentit, llibertat i expansió personal.

El ritual recomanat combina escriptura, introspecció i alliberament simbòlic. La Lluna Llena marca un moment ideal per agrair aprenentatges recents

El signe de la fletxa és el de l'expansió, la cerca de sentit, els viatges interns i la necessitat de trobar una veritat pròpia. Per això, aquesta llunació convida a deixar enrere creences limitants, mandats o històries que ja no representen la versió de tu actual.

Més que una Lluna per controlar, és un moviment astral per confiar. Per mirar el camí recorregut durant els darrers mesos i preguntar-te quines coses ja no et fan sentir lliure i sense pesos.

Podeu començar buscant un espai tranquil, idealment a prop d'una finestra, un balcó o a l'aire lliure. Encendre una espelma blanca o violeta i posar música suau que ens ajudi a connectar amb el nostre món intern. Sagitari necessita amplitud, així que aquest ritual funciona millor si sentiu que podeu respirar profund i moure't lliurement.

Després, toca escriure en un full totes aquelles situacions, pensaments, vincles o emocions que ens fan sentir que ja van complir un cicle a la teva vida. No cal que siguin grans coses. De vegades una Lluna Plena també demana deixar anar exigències, culpes, pors o versions velles d'un mateix.

Preguntes que et poden ajudar durant aquest ritual: Quina veritat emocional ja no puc continuar ignorant? Què necessito deixar enrere per sentir-me més lliure? Quina part de mi es vol expandir? Quines creences heretades ja no tenen sentit per al meu present?

Després d'escriure-ho, ho llegim tot en veu alta. Sagitari treballa molt amb l'expressió i donar sentit a través de les paraules. Permeteu-vos sentir el que aparegui sense jutjar-ho.

Finalment, trencar o cremar el paper de manera segura com a símbol de tancament i alliberament. Mentre ho fem, podem repetir una frase simple com: “Confio en els nous camins que s'obren per a mi.”, “M'allibero del que limita el meu creixement.”

Com que és una Lluna Plena que tanca el mes, també és un moment molt poderós per agrair. Fins i tot les experiències més difícils poden haver portat aprenentatges importants sobre qui som avui.

2025: ANY NOU DE LA SERP DE FUSTA

L'Any Nou Xinès començarà el 29 de gener del 2025 i durarà fins al 16 de febrer del 2026. Això passa perquè l'astrologia xinesa segueix el calendari lunisolar (no el gregorià), el qual es regeix per les fases de la Lluna. Aquest inicia un nou cicle un cop succeeix la primera lluna nova durant el primer mes en curs, sempre que coincideixi entre el 21 de gener i el 20 de febrer. Per tant, amb la lluna nova sobre Peixos, programada al calendari lunar del 2025 per al 29 de gener, començarà el seu any 4723.

Aquest any nou serà el de la Serp de Fusta. Això ens indica que serà una jornada de transformacions i reestructuracions, molt afí a l'estada de Plutó a Aquari de la qual avisem tant. Serà un moment de reflexió i de trobar respostes que potser ens hem plantejat anteriorment, sobretot el passat any del Drac de Fusta. Encara que, sobretot, serà l'instant perfecte per, com a bones serps, mudar la nostra pell i convertir-nos en una nova millor versió de nosaltres mateixes. L'animal de la serp representa la resurrecció i saviesa,  per la qual cosa les possibilitats de transformació seran il·limitades. Així mateix, que l'element sigui la fusta indica que hem de fer plans a llarg termini i mantenir-nos al nostre lloc, però sempre obertes a modificacions.

Serà un any ple d'energia i oportunitats. Marca un cicle de renovació i transformació i és significatiu en l'astrologia xinesa, donat que la combinació de la Serp amb l'element Fusta no passava des del 1965, completant així un cicle de 60 anys. La Serp és coneguda per la seva intel·ligència i capacitat estratègica. El 2025 s'espera que aquest signe experimenti un any poderós, ple d'oportunitats per al creixement personal i la introspecció. La influència de la Fusta simbolitza creixement, creativitat i adaptabilitat, cosa que suggereix que les persones estaran més inclinades a reflexionar sobre les seves decisions i a planificar a llarg termini.

Ens portarà la poderosa energia de la Serp de Fusta. Aquesta serà una energia d'intuïció, intel·ligència i renovació que arriba per estimular els nostres canvis interns, la nostra manera de veure el món i per transcendir el que ens va deixar el Drac de Fusta que va marcar l'any xinès 4722. Aleshores, què millor que començar-lo amb la millor ona perquè ens porti tot el bo i allunyi tot allò negatiu?

NIT DE SANT JOAN III: RITUALS 2020

Ritual d'invocació al sol del solstici d'estiu el 23 de Juny, el sol aquesta a plena força i ens donarà el necessari per aconseguir la il·luminació en la nostra vida. Contingut del ritual del solstici d'estiu:

DEIXAR ENRERE

• Espelma taronja

• Paper o full de llorer

• Farcellet d’herbes

• Aigua de Sant Joan

En el paper o full de llorer escriurem allò que no ens cal dur amb nosaltres en el nou cicle. Allò que volem deixar enrere. Ho recitarem set cops en veu alta i en acabar ho cremarem amb l’espelma taronja que deixarem cremar fins el final. Les cendres les enterrarem prop un arbre o planta. 

FARCELLET DE SANT JOAN

Cosirem a mà un farcellet on introduirem els 8 elements després de hagin passat la nit del 23 a serena un cop eixutes de la rosada de Sant Joan i tancarem el farcell amb una cinta amb set nusos. Un nus per cada bon desig que vulguem assolir.

Element 1 .- ESPÍGOL-LAVANDA-LAVANDER

• neteja energies negatives, especialment de la llar i aixeca els ànims dels que hi viuen en ella.
• propicia la sanació i la neteja espiritual
• redueix l’estrès i l'ansietat
• facilita l'obertura a la consciència superior
• atrau l'èxit i l'amor
• portar-la a sobre ajuda a foragitar les pors

Element 2.- ROMANÍ-ROMERO-ROSMARY

• Neteja energètica

• ajuda a trobar l'amor

• portar-la aporta amor, felicitat, salut i sort

• conserva la memòria i la joventut

Element 3.- LLORER-LAUREL-BAY

• Associat a la immortalitat

• protector i purificador d'ambients

• foragita el mal i les energies negatives

• portar-lo aporta sort, fortuna i clarividència per resoldre els problemes

Element 4.- SÀLVIA-SALVIA-SAGE

• ajuda a la superació d'entrebancs i amb la solució de problemes

• potencia la resta d'herbes

• atrau la sort, la fortuna i els calers

• el fum treu l'energia negativa dels llocs i les persones

• allunya les malalties i els accidents

Element 5.- CLAU-CLAVO-CLOVE

• aporta facultats per a l'amor

• facilita l'anticipació cap els SENTIMENTS DELS ALTRES

• ajuda a paralitzar i neutralitzar les energies negatives

Element 6.- CANYELLA-CANELA-CINNAMON

• afavoreix l'espiritualitat, l'èxit, la sanació, el poder en totes les seves vessants: psíquiques i materials

• afavoreix el desig sexual

• enforteix el físic i aporta energia

Element 7.-PEDRA DE SAL- PIEDRA DE SAL- SELT ROCK

• neteja ets txacres

• purifica la llar

• allunya la mala astruga

• alleugereix malalties i dolors

• protegeix

• absorbeix i transmuta les energies negatives

*es pot substituir per sal de l’Himàlaia

ELEMENT 8 POLS MÀGICA-POLVOS DE ORO-GOLD/MAGIC 

• representa els mitjans i la suma de les nostres energies per dur a terme tots els nostres somnis i il·lusions.

*es pot substituir per algun element daurat (cinta, purpurina, paper...)

AIGUA MÀGICA DE SANT JOAN

7 plantes medicinals a l'aigua màgica de Sant Joan

Segons la tradició han de ser les dones les que recullin les herbes i les posin en remull en aigua que hagin portat de 7 fonts. Les 7 herbes clàssiques recollides per la tradició popular són les següents:

1. FONOLL (Foeniculum vulgare)

Es creu que aquesta planta, d'ampli ús culinari, espanta els mals esperits i a el mal d'ull, i fins i tot es diu que portar una branqueta a la sabata esquerre manté lluny a les paneroles.

No obstant això, en el pla medicinal està demostrat que és molt efectiva contra les inflamacions, les males digestions (té propietats diürètiques i digestives) i l'asma. Així mateix, resulta molt útil per als rentats d'ulls en cas d'inflamació ocular i també ajudaria a augmentar la secreció de la llet materna. 

2. FALGUERA MASCLE (Dryopteris filix-mas)

Una altra de les 7 herbes bàsiques que cal incloure en el "aigua de Sant Joan". Molt verinosa, és un dels antiparàsits naturals més efectius que existeixen a la natura, de manera que antany era molt utilitzada contra les tenies. Així mateix, tradicionalment també s'usava contra les afeccions de la melsa.

La llegenda assegura que aquesta planta floreix només durant la nit del 23 de juny, just a mitjanit, i que el matí següent torna a la seva forma habitual. Aquestes flors servirien per realitzar encanteris. A més, també es creia que les bruixes utilitzaven les llavors de la falguera per tornar a la gent invisible.

3. PIORNO O GINESTA NEGRA (Cytisus scoparius)

Planta sagrada per als celtes, es tracta d'una espècie tòxica per al bestiar però indispensable en tot "tros" com cal, atès que des de sempre l'ha considerat molt útil per "escombrar" els mals esperits. I el d'escombrar té la seva raó de ser, ja que precisament aquesta planta es feia servir per fabricar escombres amb les que es escombrava l'interior de les cases creient que així es purificaven i protegien.

Té una olor semblant a la mel i se li atribueixen propietats purgants, diürètiques i tòniques per al cor. Fins i tot ha estat usada per a tractar tumors. 

4. HIPÈRIC O HERBA DE SANT JOAN (Hypericum perforatum)

Els curanderos porten tota la vida fent servir l'hipèric o herba de Sant Joan com a cicatritzant i antisèptic, si bé avui la ciència ja ha demostrat les seves potents efectes antivirals i antibacterians, astringents, diürètics i antidepressius.

La creença popular també suggereix que cremant-dins de casa s'espanta als dimonis. I, encara que la planta es troba en ple creixement en aquesta festivitat, antigament es creia que les seves fulles segregaven un oli vermell a final d'agost -precisament quan Sant Joan Baptista va ser decapitat-, i que les bruixes esperaven a aquest moment per utilitzar-la.

5. LA MALVA COMUNA (Malva sylvestris)

Gràcies al seu contingut en mucílags calmants, aquesta planta posseeix una gran capacitat curativa davant de casos de bronquitis, refredats i tos. 

Aquest mateix efecte suavitzant actua en cas necessari sobre les mucoses digestives, de manera que la malva també és útil davant trastorns digestius i afavoreix el trànsit intestinal. I així mateix és molt eficaç en cas de cremades, inflamacions cutànies i picades d'insectes, a l'igual que davant problemes de nervis o ansietat. 

6. EL ROMANÍ (Rosmarinus officinalis)

Aquesta espècie aromàtica tan utilitzada en cuina segueix usant-se avui dia com a remei natural eficaç contra la bronquitis i l'asma, els mals de coll, el reumatisme, l'artritis i els trastorns de el sistema circulatori. Posseeix virtuts cicatritzants, tòniques i estimulants, per la qual cosa també resulta molt útil contra el desànim i la depressió, i fins i tot fa créixer el pèl. 

Segons la creença popular, és la planta que millor purifica i protegeix les llars, de manera que antigament es cremava quan hi havia malalts a casa. A més, es creia que olorar la seva fusta feia preservar la joventut.

7. LA MARIALLUÏSA (Aloysia citriodora)

També coneguda com revetlla olorosa, és molt digestiva, pel que resulta molt eficaç contra els mals de panxa i els gasos, encara que també en cas de mal de cap.

Aporta una olor fantàstic a la barreja de les herbes de Sant Joan. Es deia que mai podia faltar al gibrell si una dona jove desitjava trobar marit, ja que és la planta dels ritus i encanteris amorosos per excel·lència.

I, com a curiositat, cal saber que es creu que va ser el costum d'utilitzar aquesta planta durant les celebracions d'aquesta nit la qual va acabar donant el nom de revetlla a la celebració de qualsevol festa popular. 

Fins aquí les 7 plantes més conegudes i encara més usades en l'elaboració del "aigua de Sant Joan". No obstant això, segons la zona alguna tendeix a substituir-se, per exemple, per rosa silvestre (Rosa canina), que a més de la seva intensa aroma aporta propietats tòniques i astringents per a la pell. O per farigola (Thymus vulgaris), per ruda (Ruta graveole).

NIT DE SANT JOAN II: CATALUNYA

Són molts els rituals i les creences pròpies de la nit de Sant Joan, però tots giren al voltant de la glorificació del foc. Els rituals entorn del foc tenen els seus orígens en l'antiga creença que el foc adquireix propietats terapèutiques i profilàctiques durant el període de temps que va de Sant Joan a Sant Pere.

• Saltar la foguera per purificar-se.

• La tradició diu que si els enamorats salten una foguera set vegades agafats de les mans, seran feliços plegats.

• Per guarir les malalties o fer forts els infants, acostar-se al foc.

• Llençar objectes vells i cabeces d'alls per menjar-se-les després, com a mètode purificador.

• Antigament, les joves llençaven garlandes trenades per elles als seus estimats a través de les flames, i ells havien de recollir-les abans de caure al foc.

• També es cremava alguna cinta a la llar per procurar protecció dels seus habitants i animals.

• Es diu que si una brasa o espurna et cau sobre la roba durant la foguera, la persona es casarà abans que acabi l'any.

• Tradicionalment es llençaven brases als pous per purificar l'aigua.

• Les cendres tenen la capacitat de guarir els ulls de poll, les malalties de la pell, els grans de la cara, els èczemes i eviten la suor de les mans.

D'altra banda, es creu que les aigües tenen unes propietats que les fan beneficioses la nit del 23 de juny.

• Banyar-se al mar o en algun gorg al punt de la mitjanit es creia que conservava la salut del cos i el bon estat de la pell.

• Rebolcar-se en la rosada de la matinada de Sant Joan es considerava beneficiós evitant l'envelliment.

• Es creia que rentar-se els ulls amb l'aigua de mar cada matinada de Sant Joan a Sant Pere donava salut a la vista.

• És tradició tirar galledes d'aigua des dels balcons a la gent que ho demana.

• Mullar-se el cabell la nit de Sant Joan fa que creixin més i millor.

• Si les dones es renten la cara aquesta nit, estan més belles la resta de l'any.

Es considera que la nit de Sant Joan és una nit màgica, i són molts els rituals que es fan aquesta nit per atreure bones vibracions i energies positives. És el moment idoni per demanar o invocar els esperits bons perquè ens ajudin.

• Anoteu en un paper un desig o alguna cosa que vulgueu oblidar o que no vulgueu tenir aquest any. Quan siguin les 12 de la nit cremeu el paper a la foguera.

• Per atreure la sort, posar-se d'esquena al mar totalment despullat i mirant a la Lluna.

• Posar 7 flors sota el coixí farà que vegis el futur en somnis.

• Les plantes collides durant aquesta nit tenen propietats guaridores, però s'han de collir amb els ulls clucs o embenats.

NIT DE SANT JOAN I: ORÍGENS

En la cultura celta, els druides celebraven l'arribada del solstici d'estiu encenent grans fogueres, cercant la benedicció de terres, homes i bestiar.

Els grecs encenien fogueres purificadores en honor a Apol·lo el déu de el sol i de la llum. Els romans van dedicar a la seva deessa Minerva unes festes amb el foc com a protagonista.

A Mèxic, els guerrers asteques feien rituals de culte a el sol perquè el foc ajudés a la terra i homes a obtenir bones collites. Els berbers de nord del Marroc i Algèria encenen des de fa segles, fogueres a les places dels pobles i llocs que necessiten ser purificats.

Per a la tradició hindú el solstici d'estiu representa la via dels ancestres. Les cendres de les fogueres es guardaven tot l'any.

Les antigues tribus germàniques, eslaves i celtes a Europa celebraven el solstici d'estiu amb fogueres. 

Era la nit de festivals de foc i de la màgia d'amor, d'oracles per l'amor i l'endevinació. Tenia a veure amb els amants i les prediccions. Les parelles d'amants saltaven per sobre de les flames doncs es creia que els cultius creixerien tan alt com el que les parelles fossin capaços de saltar. 

Mitjançant el poder del foc, a la calor de la foguera les donzelles (suposadament) s'assabentaven sobre el seu futur marit, amb el que esperits i dimonis serien expulsats de la futura relació.

Una altra de les funcions de les fogueres era generar màgia simpàtica: donant un impuls a l'energia del sol per que es mantingués potent en la resta de la temporada de creixement i així garantir una collita abundant. 

A l'antiga Suècia, un arbre al solstici d'estiu era portat i decorat en cada ciutat. Era l'arbre solsticial, generalment un pi. Els vilatans ballaven al seu voltant. Les dones i les nenes acostumaven banyar-se al riu local. Aquest era un ritual màgic, destinat a atreure la pluja per als conreus. Aquest és la base del ritu actual de l'arbre de Pasqua.

En temps prehistòrics, l'estiu era una època alegre de l'any per als que vivien en latituds septentrionals. La neu havia desaparegut, i el terra s'havia descongelat; les temperatures càlides havien tornat; les flors florien; les fulles havien tornat als arbres de fulla caduca. Algunes herbes podien ser collides per a usos medicinals i d’altres. El menjar era més fàcil de trobar. Es recol·lectava el que s'havia sembrat. Encara que molts mesos de clima càlid es mantenien abans de tornar a caure el període de llum, els dies començaven a escurçar-se, de manera que el retorn de la temporada de fred era inevitable.

La tradició cristiana celebra la nit de Sant Joan el 23 de juny en homenatge al naixement de Sant Joan Baptista. En els seus orígens va ser una adaptació del culte pagà als ensenyaments de la Bíblia fonamentats en la gran foguera que Zacaries va encendre després del naixement del seu fill Joan.

Després de la cristianització d'aquesta festa, la nit del 23 a el 24 de Juny es converteix en una nit santa, sagrada i de purificació, sense abandonar per això la seva aura màgica i pagana. 

Es celebra com la nit més curta i màgica de l'any.

El foc és un dels tres símbols en què es basen els rituals ancestrals d'aquesta nit, i, que encara persisteixen. És l'element purificador que ens lliura de la mala sort i de tot el que volem deixar enrere.

L'aigua és el segon símbol de Sant Joan, es diu que aquesta nit totes les aigües tenen virtuts curatives, per això en molts llocs és costum banyar-se al mar o al riu. 

Les herbes és el tercer element, es creu que les plantes multipliquen les seves propietats curatives aquesta nit.

Deixar reposar els herbes amb aigua (de set fonts) tota la nit a la llum de la lluna i amb la rosada de el dia de sant Joan.

20 JUNY 2020 21:44 SOLSTICI D'ESTIU

En el punt més alt de l’estiu, el dia més llarg i la nit més curta farem un ritual. Aquesta és la nit màgica.

Els rituals d’estiu van encaminats a mantenir el foc per l’hivern, aquest solstici ens parla de la llum interior. 

Farem servir el foc per cremar tot allò que no ens farà servei a l’hivern, siguin efectes materials o creences interiors. 

Què no necessito a la meva vida ara?

Què he après i puc deixar marxar?

Quines creences s’han quedat obsoletes?

Que hi ha en mi que vull cremar per preparar el terreny?

Ho apuntarem en un paper en un paper tan petit com puguem tot el que vulguem cremar.

Ho farem amb una espelma groga i la deixarem cremant durant les dotze hores del solstici.

El significat del color de les espelmes grogues està íntimament relacionat amb els diners i els béns materials i també es relaciona a la vela groga amb la comunicació i la creativitat.

L'espelma groga serveix a més de per invocar les forces que ens faran millorar la comunicació o els nostres ingressos, per exemple, també t'ajudarà a realitzar neteges de la llar i eliminar les energies negatives, enveges ...

Quan encenem una espelma groga estem fent que l'egoisme desaparegui mentre carreguem la nostra llar de pau i harmonia.

20 JUNY 2020 21:44 SOLSTICI D'ESTIU 

NÜWA I LA CREACIÓ DE L'HOME

En l'antiguitat la Xina posseïa també una sèrie d'antics déus creadors, sovint relacionats amb la jerarquia imperial. Una d'elles és Nüwa, la primera deïtat, un ens femení que entre les seves múltiples atribucions algunes llegendes consideren la creadora de la humanitat.

Diu la llegenda que un cop creat l'univers i les estrelles, els mars i les muntanyes, els boscos i els animals, va néixer també la primera deessa, Nüwa. Es tractava d'un ésser de tors cap amunt humà i de tors cap avall Drac amb l'habilitat de transformar-se. Aquesta deïtat va viatjar pel món, sorprenent-se davant les seves meravelles.

Malgrat això, la deïtat va considerar que al món li mancava vida, fins al punt que ella mateixa es va sentir sola després d'un temps. En aturar-se a la vora d'un riu, va poder veure a l'aigua el seu reflex i va començar a pensar a crear éssers semblants a ella mateixa. Va començar a extreure fang i donar-li forma fins aconseguir quelcom que li agradés. Va donar-li cames i braços, i quan per fi va culminar la seva obra va decidir insuflar-li vida. Així va néixer el primer ésser humà.

La deessa va començar a crear més i més persones, però veient que en necessitaria moltes per poblar el món va decidir col·locar una canya de vímet per tal de remoure el fang, perquè quan remenés sorgissin petits fragments que al seu torn es transformarien en altres humans. Així mateix, i atès que no els havia donat el do de la immortalitat, creà a l'home i la dona perquè poguessin concebre i generar més éssers amb els quals compartir el món.

RITUAL CELTA DE LA LLUNA PLENA

El ritual celta de la lluna plena és una cerimònia molt antiga que es duia a terme per la nit. Els celtes eren molt animistes i no concebien que els déus poguessin tenir formes humanes. Per això festejaven els fenòmens naturals que els envoltaven.

A cada LLUNA PLENA realitzaven un ritual de neteja per a l'esperit. Per deixar enrere les energies negatives acumulades i poder renovar-se. Connectant alhora amb el nostre costat femení representat per la lluna.

Aquest dijous, 7 DE MAIG serà l'última FULL MOON de l'any 2020, és el moment perfecte per deixar enrere tota la negativitat acumulada amb les crisis actuals i donar la benvinguda a una nova etapa amb nova energia positiva.

INGREDIENTS:

• Espelmes per simbolitzar l'element foc (color al gust)
• Fulles de llorer
• Retolador indeleble
• Llumins o flamisell
• Una planta (opcional)

Es recomana, donat que el ritual ha de ser nocturn, un berenar-sopar dues o tres hores abans o bé sopar en acabar. El cos està més net i la ment més clara i receptiva. L'ambient ha de ser relaxat, amb el cos en calma, tranquil i concentrat, evitant interrupcions o distraccions.

Amb roba còmoda després d'un bany relaxant, escollirem a on seure i preferiblement ho farem davant d'una taula per posar les espelmes i resta de materials.

Encendrem les espelmes i tot seguit recitarem en veu alta:

"Aquesta nit vaig a regenerar la meva energia, em desfaig de tot el que m’embruta per brillar amb la meva pròpia llum interior. Deixo tot el negatiu enrere i obro de nou la meva ment a la profunda claredat. Demano que es faci possible la meva reactivació interior i dono les gràcies a l'Univers estimat. Avui m’obro a un nou principi ".

Restar uns minuts de silenci, contemplant amb calma la flama, sentint la força de la nostra llum interior i la influència de la lluna.

Escriure cada desig o petició a les fulles de llorer (una per fulla de llorer).

Amb cura, aproparem les fulles a la flama perquè es cremin, d'una en una, a poc a poc. Alhora que li donem les gràcies interiorment a la deessa lluna i al seu poder femení.

Cal deixar consumir la vela en la seva totalitat durant la nit, per això la col·locarem en un lloc que no hi hagi perill. I recollirem tots els trossets que hagin quedat de les fulles.

L'endemà (o la mateixa nit) plantarem les restes de llorer en un test al costat d'una planta o d'un arbre -mentre donem les gràcies- perquè els nostres desitjos puguin arrelar i florir.

QI

La paraula "Qi" (pronunciada Chi) és un terme de difícil traducció ja que no existeix en occident un equivalent exacte, tot i que es pot relacionar amb diversos conceptes, que permeten una aproximació al seu significat. És però un terme molt emprat en antics textos xinesos i d'altres països d'extrem orient que versen sobre medicina tradicional, " Feng Shui ", esoterisme i altres arts. Per a la seva definició és més apropiat parlar de diversos conceptes relacionats entre els quals es troben la respiració, l'energia que circula pel cos dels éssers vius, els nutrients del menjar i l'aigua, etc. Altres accepcions que se li poden donar al concepte del "Qi" serien: aire, esperit, moral, força, etc. D'acord amb aquestes definicions es podria descriure el "Qi" com una energia que nodreix i sosté tot el que ens envolta i que en els éssers vius la interrupció del seu lliure flux és la base dels trastorns físics i psíquics, és a dir que sense "Qi" no és possible la vida.

         

Aquest concepte del "Qi" no és admès per gran part de la medicina i la ciència occidental doncs per a ells és un fenomen immaterial que no resulta mesurable mitjançant cap dispositiu. Definicions orientals més modernes relacionen el "Qi" amb el que la ciència diu bioelectricitat, ja que en molts estudis publicats sobre aquesta, els resultats obtinguts es podrien relacionar amb les experiències que es noten en entrenaments d'arts marcials internes (tai-txi,Qi Gong, etc.)i en la medicina tradicional xinesa. Entre els enfocaments que dóna la ciència occidental i del punt de vista oriental però apareixen certes similituds sobre el concepte del "Qi" com ara que tots dos comparteixen el"principi de minimi-tzació de l'energia"per a la realització de qualsevol procés natural, que l'energia humana no és aliena a l'entorn que l'envolta, etc. La diferència pot estar en que la ciència oriental s'ha basat en l'observació, els mètodes empírics i la descripció d'efectes i sensacions i en l'occidental en l'experimentació, les teories i la realització de mesuraments.     

Sota un concepte filosòfic el "Qi" encaixa en el model vitalista, ja que aquest postula l'existència d'una força o impuls vital sense el qual la vida no pot ser explicada. Per al vitalista aquest impuls vital, diferent de l'energia estudiada per les ciències, donaria per resultat la vida. Els organismes vius es distingeixen de les entitats inerts perquè posseeixen força vital que no és ni física, ni química i la mort seria el resultat de la pèrdua d'aquest impuls vital. Per als xinesos el "Qi" o "força natural que omple l'univers", existeix en totes les coses, grans o petites i es troba en el cel, la terra i en tots els éssers vius interactuant i transformant-se entre si contínuament. Aquesta força que omple l'univers es divideix en:

- El Qi celeste "Tian Qi": Procedent del sol, de la lluna i els cossos celestes. És el "Qi" més gran i potent.

- El Qi terrestre "Vaig donar Qi": Constituït per tot el que es troba a la Terra. Situat sota el "Qi" celeste, l'absorbeix i és influït i controlat pel.

- El Qi dels éssers vius "Ren Qi": "Qi" de les persones, animals i plantes. Comprèn totes les activitats metabòliques del cos com la respiració, la digestió i el moviment. És influenciat pels cicles naturals del "Qi" celeste i el "Qi" terrestre.

El "Ren Qi" dels éssers humans és una substància invisible en constant moviment i constitueix la força motriu per al cos. Es subdivideix en el "Qi Innat o Prenatal" i el "Qi Adquirit o Postnatal". El "Qi Prenatal" és el que es rep de la mare i el pare en el moment de la concepció, i constitueix l'energia inicial de les activitats vitals. El "Qi Postnatal" és el que s'adquireix per mitjà de la respiració i els aliments. El "Qi" que procedeix dels aliments ingerits "Gu Qi" esta associat a la medicina tradicional xinesa a la melsa, mentre que el "Qi" procedent de l'aire respirat "Kong Qi" és associat als pulmons. La combinació d'aquests dos "Qi" formen el "Qi" aglutinat "Zong Qi" que finalment per l'acció del "Qi Prenatal" forma el "Qi Normal" o " Ren Qi" que és el que circula pels òrgans i els canals anomenats meridians.

Per al bon funcionament de l'energia vital del cos és necessària una bona complementarietat dels "Qi" Prenatal i Postnatal. El "Qi Prenatal" representa una reserva d'energia que requereix ser mantinguda, complementada i equilibrada per mitjà del "Qi Postnatal". Quan el "Qi Postnatal" és insuficient, es complementa d'aquesta reserva d'energia del "Qi Prenatal" la qual cosa disminueix l'esperança de vida. D'aquí la importància de la tradició Taoista de donar cultiu al "Qi" per tenir bona salut i longevitat. Per al constant cultiu i millora del "Qi" en orient disposen de diversos mètodes, com les arts marcials internes, la meditació, el "Feng Shui", l'equilibri a través dels aliments, l'acupuntura, etc. Els practicants de certes disciplines internes, afirmen que es pot controlar i utilitzar aquesta energia, a través de diverses tècniques, augmen-tant-la, acumulant i distribuint-la per tot el cos. També es podrien arribar a guarir les malalties amb el lliure fluir del "Qi" pel cos mitjançant l'ús de l'acupuntura, el "Reiki " i altres teràpies internes.

          Per al practicant de "Feng Shui" el "Qi", fa referència a l'existència d'un fluid invisible que nodreix l'espai dotant-lo de vida i de certes característiques. Aquest practicant pot determinar la qualitat, organització i distribució d'aquesta energia en un espai particular (en les orientacions, les formes, els colors, etc.)trobant els seus aspectes positius i benèfics "Sheng Qi"i negatius o poc favorables "Sha Qi"que hi ha al i les possibilitats del seu ús. Un lloc amb un "Feng Shui" positiu facilita que les persones se sentin bé i en harmonia amb les seves vides, però un "Feng Shui" negatiu, pot facilitar la malaltia, la manca d'entesa i la manca d'harmonia entre altres coses.    

En la majoria dels sistemes de teràpies internes orientals, es realitzen determinades tècniques mentals i respiratòries per al coneixement, regularització i potenciació del "Qi". L'eina principal per aquest coneixement és la respiració. Mitjançant el treball amb la respiració el cos entra en estat de tranquil·litat, condició favorable perquè la ment ajudi en la configuració energètics del cos i per tant en la cura. El "Qi" emmagatzemat en el Dan Tian és mobilitzat a través de dues meridians d'acupuntura que divideixen el cos en dues parts iguals (el got governador o " Jen Mo" i el got de la concepció o " Dóna Mo") seguint un sentit ascendent i de forma contínua i en determinats punts del mateix es connectarà i regularà en els dos circuits majors de 12 meridians que simètricament i paral·lelament s'estenen al llarg del cos.

Tot ésser humà posseeix "Qi", però no tots són capaços de detectar-lo. És mitjançant l'ús de les tècniques respiratòries, la meditació, les arts marcials internes, com es pot arribar a sentir i gestionar l'energia vital. Algunes manifestacions del "Qi" poden ser en forma de pessigollejos, formigueig, calors, augment de l'energia, etc. Hi ha moltes sensacions que ho expressen i cada persona ha de experimentar-la per si mateixa fins a arribar a obtenir aquesta connexió amb l'impuls vital i amb una consciència de vida, que recorre el cos.

Font: http://www.eltaichixinyi.com/Home/presentacion/articulos/conceptos-filosoficos/el-qi-chi

SHENG CHI

El Drac és el màxim exponent de la tradició xinesa representant el domini dels quatre elements (terra, aire, foc, aigua) i porta l'essència de la vida, en forma de alè celestial, conegut com sheng chi. Emet el txi còsmic que és el seu alè, en el qual es basa les teories del Feng Shui.

Les muntanyes, valls, rius, edificis i autopistes estan tots relacionats amb el cap, les urpes, la cua, les venes i la perla del drac, per establir el feng shui d'un lloc, aporta vida i concedeix poder en forma de les estacions de l'any, porta aigua amb la pluja, calor amb el sol, vent dels mars i terra per conrear. 

Sheng chi és l'energia lluminosa, refrescant, estimulant del Feng Shui que és beneficiosa per a la nostra salut i benestar. 

Podem experimentar-la quan caminem per la platja (l'alta quantitat de ions negatius és beneficiós per a la salut). L'energia que experimentem en un frondós bosc (en japonès té l'expressió de "bany de fusta"), així com en qualsevol lloc on la natura prosperi; en un ambient harmoniós interior amb un bon flux de l'energia Feng Shui, l'aire net i molta llum natural.

SMOK WAWELSKI, EL DRAC DE WAWEL

El Drac de Wawel - Smok Wawelski en polonès - 

és una de les llegendes més antigues i conegudes de Polònia.

A la part superior del turó de Wawel a Cracòvia hi ha un castell grandiós. Residència dels reis polonesos des de l'Edat Mitjana. El castell reial de Wawel és probablement l'atracció turística més important no només a Cracòvia, també a Polònia. La llegenda del Drac de Wawel el fa encara més atractiu.  Als peus del turó hi ha una cova que va ser una vegada una posada medieval i bordell. Avui en dia és una atracció turística des de principis de maig fins a finals d'octubre, però està tancat durant l'hivern a causa del perill de caure a les escales de gel al seu interior. A prop de l'entrada a la cova es pot admirar una estàtua de drac de pedra "exhalant" foc cada dos minuts! L'estàtua va ser dissenyada per un famós escultor regional Bronisaw Chromy en 1972. Segons la llegenda, aquesta cova va ser habitada una vegada per un Drac (polonès: SMOK).

El nom llatí és Cracòvia, però en polonès, en diem  Krakòvia, que significa “ciutat de Krak“. Krak o Krakus (Grakhus en les primeres cròniques), era un príncep del segle VII, un líder tribal del poble que es va establir a la zona fa uns 6.000 anys. Contes de finals del segle XIII parlen d'un terrible Drac que vivia en una caverna sota el turó de Wawel (es diu que la paraula Wawel significa "un augment en els pantans”). 

Wawel Hill és una roca de pedra calcària del Juràssic, una característica dominant en el paisatge de Cracòvia (a uns 228 m sobre el nivell del mar) es va formar fa uns 150 milions d'anys. Situat a la riba del riu Vístula, envoltat d'aigües i pantans, el turó ofereix un espai segur per a les persones que han establert assentaments des del Paleolític. Se suposa que els pobles eslaus van començar a viure al turó de Wawel ja en el segle VII.

Les llegendes medievals dels primers habitants expliquen històries sobre un Drac terrible que vivia en una cova al turó de Wawel, el seu assassí Krakus, i la filla d'aquest últim Wanda, qui es va ofegar al riu Vístula en lloc de casar-se amb un cavaller alemany. Com és de costum en un Drac, la bèstia exigia ser alimentada totes les setmanes devorant la gent si quedava insatisfet. 

En l'obra del segle XIII Chronica Polonorum, l’historiador Wincenty Kadlubek va escriure que va ser el mateix Krak qui va matar al Drac i va construir el seu castell a la part alta de la roca. El cronista del segle XV Jan Długosz va atribuir el fet als fills de Krak. Al segle XVI, el poeta Marcin Bielski va introduir un jove sastre anomenat Skuba o Dratewka en la llegenda. 

Això és el que la  llegenda del rei Krak i el Drac del turó de Wawel diu:

Hi havia una vegada, fa molts segles, en una cova prop del riu Vistula vivia un Drac gegant que escopia foc. Va ser una veritable molèstia per als habitants de la zona perquè no només es dedicava a devorar el seu bestiar, la seva afició per les verges humanes era molt pitjor. 

La notícia dels desagradables hàbits del Drac es van anar estenent per tot el país. Molts cavallers van presentar-se en un intent d’acabar amb la bèstia, però, cap va tenir èxit ja que va cremar a molts dels lluitadors valents abans que poguessin treure les seves espases. 

El rei Krak, que governava la ciutat en aquella època, es va desesperar sobretot perquè tenia una filla bella i encantadora, Wanda, que podria ser aviat la propera víctima del Drac. Per això es va comprometre a recompensar, al que acabes amb el Drac, amb la mà de la princesa i la meitat del seu reialme. 

Molts van tractar d’aconseguir-ho, però ningú va prevaler, fins el dia en què un pobre sabater Skuba es va presentar davant el rei i es va oferir per matar l'horrible criatura. 

Skuba sabia que ell no tenia cap oportunitat en una batalla d’un contra un. I és per això que va tenir la idea d’enverinar a la bèstia. Va preparar un plat especial pel Drac, ovelles farcides amb quitrà i sofre. A l'alba Skuba col·locà les ovelles a l'entrada de la cova. El Drac va devorar amb avidesa les ovelles per esmorzar. Aviat va sentir com el seu estómac esclatava en flames. La sensació de foc era tan intensa que el Drac es va haver d’aturar a la vora del riu i començà a beure aigua. Res semblava ajudar al Drac que seguia bevent més i més. El seu ventre es va fer més gran i més gran fins que va acabar en una poderosa explosió. 

Els residents de Cracòvia es va alegrar de veure el final feliç dels seus problemes. El sabater valent i intel·ligent va casar-se amb la bella princesa i després de la mort del rei Krak va convertir-se  en regent de Cracòvia.

La Cova del Drac

Actualment és possible visitar la cova del Drac de Wawel durant els mesos d'estiu. Després d'accedir a través d'un antic pou i baixar 21 metres és possible recórrer una part de l'antic estatge del drac fins arribar a les ribes del Vístula.

El Drac

A la sortida de la cova es troba una gran estàtua del drac realitzada en 1971 que cada cinc minuts tira foc per la seva boca, cosa que la converteix en una de les principals atraccions de la ciutat.

El drac està present als carrers, escoles, oficines, estacions de ràdio i televisió, la literatura i el teatre, anuncis i publicitat.

Bibliografia i webgrafia:

• Dragão de Wawel e outras lendas polonesas, libro en portugués de Letícia Wierzchowski.
• Lonely Planet Krakow (Lonely Planet Krakow) by Krzysztof Dydynski
• Old Polish Legends written by F. C. Anstruther, J. Sekalski, F. C. Anstrother (Editor).
• http://www.cracovia.net/dragon-wawel    (24/01/2016 09:06)
• http://www.wawel.krakow.pl/en/index.php?op=2
• http://web.archive.org/web/20100410181701/http://www.icbleu.org/artur/dragonwawel.htm

NUS CELTA

Els nusos celtes en la història i cultura celta són un símbol únic per a artesans i joiers. Van començar a aparèixer al voltant del 450 dC per artesans i monjos com ornamentació dels seus manuscrits, un bell exemple és el Llibre de Kells.

El significat original de molts dissenys s'ha perdut per manca de documents contrastats. Però hi han alguns conceptes que generen un ampli consens:

El nusos representen en la seva essència l'eternitat, la naturalesa eterna de l'ànima, el cicle de la vida ininterrompuda de naixement i renaixement amb les seves infinites reencarnacions.

l'entrellaçat del disseny del nus, amb les seves línies continues, podrien simbolitzar el procés d'aquesta eterna evolució que experimenta l'ànima fins assolir l'objectiu de la perfecció.

 Cadascun dels nusos celtes alteraria el seu significat segons la forma i quantitat de nus entrellaçats. Els nusos complexos signifiquen la manera en que totes les coses estan connectades entre si.

El nus celta és considerat un poderós amulet i talismà de bona sort. És freqüent trobar-lo a les llars senyalant el caràcter sagrat del lloc i acostumaven a oferir-se regals ornats amb aquests místics nusos per simbolitzar els millors desitjos de longevitat i sort.

Segons George Bain, professor d'art cètic, els nusos celtes personificaven el patrimoni identificant determinades famílies celtes com passava en determinats clans de les Highlands. Amb un nus únic per a cada família designant cada llinatge, alhora que definirien certs valors o qualitats que destacarien el prestigi segons el disseny del nus.

També és freqüent veure el treball del nus en forma oval, com un ou. L'oval té quelcom a veure amb la creativitat generativa i el naixement, simbolitzant l'infinit, un altre element fonamental en la mitologia celta.

Entre els diferents tipus de nusos celtes un dels més populars és el nus d'amor celta.

El nus perenne. Aquest és l'amulet celta de l'amor: El nus que mai es desfà, la unió eterna. Simbolitza la comunió de les ànimes dels enamorats més enllà del temps i de l'espai. És intercanviat pels amants en les noces celtes en senyal del seu amor, amb el desig que la seva relació sobrevisqui a tots els avatars i duri per sempre. La tradició diu que el nus perenne evita que l'amor pateixi el desgast del temps. Representa el complement, el suport i la fusió amb la parella.

Malgrat el desconeixement i evolució dels seus significats el seu principi bàsic no ha canviat. El nus celta és un antic símbol que representa l'encreuament del la via espiritual, el fluir del temps i el moviment dins de que és etern. Tota l'existència, es diu que està limitada pel temps i el canvi, però que rau serenament en l'eternitat.

       

ANY 2016: UN ANY 9

ANY 2016: UN ANY 9

2 + 0 + 1 + 6 = 9

Cada any posseeix una vibració numèrica particular, que ens ofereix claus sobre el panorama general que ens espera. 

" 2016 Any de balanç"

L'energia del número 9 porta l'energia de la transformació, el vell és rebutjat i es prepara per rebre novament l'any del número 1; és a dir un nou cicle de 9 anys.

Aquest any cal fer una neteja profunda, donar volta a la pàgina del passat; buidar la motxilla on es van acumular coses que abans eren d'utilitat, però ara no serveixen; i aquí compten totes les coses que no ens permeten seguir avançant, ocupen espai i impedint la nostra evolució. Tot allò que ha quedat a mitges, ha de tenir un desenllaç abans que acabi aquest cicle, és temps de deixar anar i deixar-se anar.

El número 9 es relaciona amb la neteja, la neteja de la casa, de la nostra ment, de la pròpia vida, etc. La neteja i l'ordre són les bases per a moure'ns durant aquest període; mantindrà les  idees clares reforçant els nostres talents i aptituds.

És difícil discriminar correctament on dipositar l’energia, es pot caure en activitats que obstaculitzin els nostres objectius. Les idees clares i la fermesa en les decisions ens resguardaran de temptacions no recomanables.

Serà un temps d'obertura, reflexió i de presa de consciència sobre els nostres actes i manera de pensar. També serà un any per a la finalització, descans i perdó. Serà un any molt kàrmic; pel que rebrem el karma de tot el bo i dolent que hàgim fet.

Les claus són:

• Transformació (el Vell i el nou)

• Balanç dels 9 anys

• Neteja i ordre

LA RECREACIÓ D'UN DRAC

This is an incredible piece of artwork!
Posted by Higher Perspective on dissabte, 12 / desembre / 2015

LA RODA DE L'ANY

La roda de l'any és un calendari usat en la Wicca i altres religions neopaganas per marcar i celebrar el cicle de les estacions. Aquest cicle consisteix de vuit festivals anomenats sabbats o aquelarres. Segons el paganisme, la roda de l'any es reflecteix en les nostres vides: naixement, creixement, declinació i mort.

En la religió wicca i altres religions paganes de la naturalesa dels processos naturals són vistos com un cicle continu. El pas del temps és també vist com cíclic i és representat per una roda o un cercle. L'evolució de naixement, vida, declinació i mort, com s'experimenta en la vida humana, es repeteix en la progressió de les estacions. Els wiccanos usen la vida, mort i renaixement del Déu i la fertilitat de la Deessa per explicar l'evolució de les estacions i la roda de l'any. La Roda de l'Any al hemisferi nord coincideix. Els pagans al hemisferi sud l'avancen sis mesos perquè coincideixin amb les seves estacions.
La Roda de l'Any s'origina en l'hemisferi nord, per tant molts pagans de l'hemisferi sud s'ajusten aquestes dates perquè coincideixin amb les estacions d'aquest hemisferi. 

 

Els wiccanos i seguidors d'altres religions neopaganas observen vuit festivals anuals usualment anomenats "sabbats" o aquelarres. Quatre d'aquestes celebracions cauen en els solsticis i els equinoccis i són coneguts com sabbats menors; els altres quatre cauen (aproximadament) a mig camí entre els primers quatre i són anomenats sabbats majors. Els sabbats menors estan basats en termes generals en antics festivals germànics, els anomenats sabbats majors són inspirats en festivals gaèlics. No obstant això, les interpretacions modernes varien i alguns grups wiccanos poden celebrar i conceptualitzar aquests festivals de diferents maneres. Els vuit aquelarres o sàbats són diferents dels esbats. Aquests últims són festes de la Lluna que poden celebrar-se en Lluna nova o plena.

SAMHAIN 
última Collita, Nit Ancestral, Festa dels Morts, Halloween
31 d'octubre (1 de maig a l'hemisferi sud).

YULE 
Alban Arthan, Solstici d'Hivern
21 de desembre (21 de juny a l'hemisferi sud).

IMBOLC 
Dia de Brígida, Candelaria
1 febrer (1 d'agost en l'hemisferi sud).

OSTARA 
Albar Eilir, Equinocci de Primavera, Festival dels Arbres
21 de març (21 de setembre a l'hemisferi sud).

BELTANE 
Dia de Maig
1 de maig (31 d'octubre en l'hemisferi sud).

LITHA 
(Alban Heruin, Coamhain, Solstici d'Estiu)
21 juny (21 de desembre a l'hemisferi sud).

LUGHNASADH 
(Lammas, Primera Collita, Festival de les Primeres Fruites)
1 agost (1 de febrer en l'hemisferi sud).

MABON 
Alban Elfed, Herfest, Segona Collita, Equinocci de Tardor
21 de setembre (21 de març a l'hemisferi sud).

Les festivitats de la Roda de l'Any prenen els seus noms de festivals religiosos cèltics i germànics pre-cristians. No obstant això, hi ha una gran llibertat en les formes i significats dels festivals, en part als elements introduïts per la Wicca així com a altres influències. La similitud entre aquests festivals generalment acaba amb el nom en comú.

Mentre molts d'aquests noms deriven d'antics festivals, els noms Litha i Mabon, els quals s'han fet populars en la Wicca practicada als Estats Units, van ser inventats per Aidan Kelly en els anys '70. La paraula "sabbat" deriva de l'anglès antic sabat, el francès antic sabbat, el llatí sabbatum, el grec sabbaton (o sa'baton) i l'hebreu sàbat que significa "descansar".

 

Entre els wiccanos, la narració més comuna de la Roda de l'Any és la dualitat del Déu i la Deessa. En aquest cicle, Déu neix de la Deessa en Yule , creix en poder en l'equinocci de primavera i la Deessa torna al seu aspecte de Donzella. En Beltane , el Déu festeja i fecunda a la Deessa. En Lughnassadh , el Déu comença a minvar el seu poder i influència i mor o entra a l'inframundo en Samhain per renéixer novament de la Deessa en Yule la qual ja ha passat del seu aspecte de mare a anciana. Aquesta narració és equiparable a moltes narracions de pobles antics en què s'explica el procés interminable de les estacions. El Déu està aquí representat pel Sol i la Deessa per la Terra.

Una altra narració "solar" és la del "Oak King" i la del "Holly King", un regint l'hivern i l'altre a l'estiu. En el solstici d'estiu el "Oak king" (Rei Roure) està en el punt màxim de la seva força, mentre el "Holly King" (Rei Acebo) està en el punt més fràgil. El Rei Acebo comença a guanyar poder al equinocci de tardor adquirint el seu màxim poder durant el solstici d'hivern (Yule).

Els sabbats del Sol es refereixen als sabbats menors els quals estan basats en la posició astronòmica del Sol. Els sabbats de la Lluna poden ser observats durant el pleniluni, típicament al més proper a la data del festival tradicional. Això pot situar el sabbat lunar entre 29-59 dies després del solstici o equinocci precedent.